○ 牢==孔子(🛍)の門人。姓(🌪)は琴((🦍)きん)、字(zì )は(🚺)子(🧜)開(kāi )(しかい)、又(yòu )は子張((🔌)しち(🎅)よう)。
四(😤)(一(💦)八八)
一〇(二一五)
「やぶれた綿入を着て(⏱)、(👘)上等の(⚪)毛(🧚)皮を着ている(🐝)者と並んでいても、(⛸)平気でいられ(👅)る(🛁)のは由(yó(🗻)u )ゆ(🛹)うだ(🏊)ろうか。詩経に、
二二(二二(èr )七)
○(👁) (🔠)本章(zhāng )は「由(🎁)らしむべし、(🔷)知らしむ(🌅)べか(🌆)ら(🏘)ず(🆒)」とい(🛫)う言(💍)葉で広(guǎng )く流(🕊)布され、秘(🎧)密専制政(🌳)治の(🍻)代(🤪)(dài )表的(de )表(biǎo )現であ(💌)るか(🐋)の如く(🔋)解釈され(➗)ているが、これ(✡)は原(yuán )文の「(🐩)可(🙌)」「不可」を「可能(néng )」「不可能」の意(🔖)味に(🎶)とらないで(👍)、「(🔽)命令(🐞)」(🌗)「禁止」の意味に(🚕)とつ(🐪)たた(💪)めの誤りだと私は思う。第一、孔子(🕠)ほど教えて倦(juàn )まなか(🍆)つた人(💣)が、民衆の知(👫)(zhī )的(de )理(lǐ )解(jiě )を(🍓)自(🎿)ら進(jìn )んで禁止しようと(🚘)する(🌚)道理はない。むし(🥞)ろ、(🌷)知(⌚)的(de )理(🧐)解(🌥)を(📀)求めて容易に得られない現(xià(🌚)n )実(🏋)(shí(🥣) )を知(♐)り、それ(🚾)を歎き(👋)つ(🔲)つ、その体験に基(jī(💑) )いて、いよいよ徳治主義(🚑)の信(xìn )念を(🍋)固めた言葉と(🏴)して受(🏮)取る(🔈)べきである。
六((🤵)二一(🌘)(yī )一)
○ (😗)匡==衛の一地(dì )名(🌓)。陳との(♊)国境(jìng )に近い。伝説(shuì )によ(🤣)ると、魯の大夫(👮)季(jì )氏(🤒)の家臣であつ(🚁)た陽虎という人が(🌹)、(🗻)陰謀(móu )に失敗(㊙)し(🈁)て国外(wài )にのがれ、匡に(🦓)おいて暴虐(🏺)(nuè(🔱) )の(😨)振(zhèn )舞が(🆔)あ(🗯)り、匡人は彼を怨んでいた。たまたま孔子の一(🍩)行(háng )が衛(🍧)を去(qù(⏮) )つて陳に行く(💣)途中匡を通(tōng )りかかつ(🥟)たが孔子の顔が陽虎そつくりだつたので、匡人(rén )は兵(🚹)を以て一行(háng )を囲むことが(📄)五(wǔ )日に及んだという(👙)の(😓)である。
一(yī )二(一九(jiǔ )六(liù ))
先師(shī )は釣りはされ(🛩)た(🍥)が、綱はえなわ(🐬)はつ(🏾)か(🉑)われなか(🤐)った(🐪)。ま(🍝)た矢ぐる(♐)みで(😒)鳥をとられるこ(🗝)とはあったが、ねぐらの鳥を(🍢)射た(👢)れることはな(🥔)か(⛎)った。
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