三((👒)一八(🎭)七)
○ 孔(🛋)子(zǐ )が昭(zhāo )公は礼を(♑)知(💘)つている(🍇)と(🧣)答え(🕛)たのは、自分の(🚼)国(🦑)の(🌳)君主(🕥)のことを他国(guó )の役(🔖)人の前(qián )でそしるの(🔓)が非礼(lǐ )であり(📅)、且つ忍びなかつ(📦)たからであろう。しかし(💂)、事(⬛)実を指摘さ(♏)れると、それを否定もせず、また自(🌚)己(😽)辯護(⛅)もせず、す(⛳)べてを自分(fèn )の不(bú )明(🌄)(míng )に帰(📫)した。そこに孔子(😢)の面(🚷)(miàn )目が(🙉)あつ(🤥)たのであ(📋)る(🍚)。
「(🤕)共に学ぶこ(✳)と(🚡)の出来る(🐹)人はあろう。しかし、その人(rén )たちが共(🎞)(gòng )に道(dào )に精進(⛹)することの出来(🆓)る人(💹)(rén )であるとは限らない。共に道に(👫)精進す(😜)る(🎷)ことの出来る人はあろう。しかし、その(📘)人(⤵)たちが(🏨)、い(🌟)ざ(🏆)とい(💝)う時(🔤)に確乎たる信念に(🏒)立って(🌤)行(🧐)(háng )動を共にしうる人であると(💥)は限(👰)ら(🤘)な(👆)い(🚼)。確乎(🔀)たる信(🥘)念に立って(🤶)行動を共にしうる(🏢)人はあろう(❌)。し(🐣)か(🕰)し、その人た(🕓)ちが(🚋)、複雑な現(xiàn )実の諸(🐪)問題に当面(🚳)して、(👛)なお事を(🚪)誤(wù )らな(🔳)いで共(gò(🚶)ng )に進(👈)みうる(🔢)人で(♟)あると(🏔)は限(🚁)らな(✂)い。」
二(🏇)七((📮)二三二(💪))
○(👞) 綱(🤬)=(❕)=(🚖)これを「網(wǎ(🦎)ng )」の誤りと見て「一(yī )網打尽(jìn )」の意味に解(jiě )する説もある。しかし、当時の魚(🚯)(yú(💄) )獲(huò )法に(👖)、大綱に(👱)た(♐)く(🆙)さんの小綱(gā(🎩)ng )をつ(🏸)け、そ(🌰)の先(xiān )に釣針(🌂)をつけて、それを水に流す方法(fǎ )が(🔜)あり、(🌮)それを綱といつたとい(👠)うの(🐎)が正(🔽)し(🥡)いようである。しか(📣)し、い(🦇)ずれにしても、本章の結局の意味に(😱)変(🌥)りはない(⚓)。
○(🔒) 九夷(yí )=(💟)=九種の蠻族が住んで(⛱)い(🤮)る(✏)とい(💞)われていた東方(🐢)の地(🚀)方(fā(🕋)ng )。
「知って(🕋)おられます。」
○ 唐・(🌸)虞==(🕊)堯は陶(🐛)(táo )唐氏、舜は(⏯)有虞氏(shì )なる故(gù )、堯・(🖍)舜の時代を唐・虞の時代という。
子路(lù )は(🚻)、先師にそうい(🤔)われたのがよほど嬉しかったと(😳)見えて、(😱)それ以来、たえずこの詩(🎊)を口ずさんでい(🥗)た(🏕)。すると、先(xiān )師はいわれた。――(💃)
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