(🅾)町の入(🦕)口(kǒu )に、七、八(bā )人の人(🙎)(rén )が立つてゐるのが(🐙)、(🙏)眼に入つた。はつきり(📐)人(📡)は分らな(🚨)か(🐷)つ(❔)た(🎙)。が、先頭(🤝)に立つて(🗽)ゐたのが(📒)、(✴)大きな(🏋)聲で呼ん(🧒)だり、(👄)自分(👃)の帽(mào )子(zǐ )を振つて(🦃)合(hé )圖(🚐)(tú )をした。入口の七、八人は動かずに、こ(♌)つちの方を見てゐるら(🎏)し(❤)かつた。向(🔁)ふには分ら(📪)ないのか、(🏿)こ(💘)つちか(🙏)らの合圖には、(⛺)何も返(⛹)事(⛸)を(📦)してゐるらしいしる(🤖)しが無(😍)いやうに思(😹)はれた。
初(Ⓜ)め、源吉は(😧)、お芳が歸(guī )つてきた(🏹)と(📂)きいたとき、カツ(🎗)! とし(🍨)た(🐐)。拳固をぎり/\握りし(🔶)める(🏹)と、(🗯)「畜(📰)生(🚺)(shēng )ツ!」と(🛷)思つた。一(🤭)思ひ(❤)にと思つて、飛び(🔤)出(chū )さうと(🕚)さへし(⌛)た。
石山はそこで(⛄)、出て行(há(🎺)ng )つた(🤱)。――俺だちのしなけ(📸)アならない(🎎)事は(🙂)、もう決つてゐる(💖)のだ(🥘)。それを(🌚)しな(👏)かつたら(🏟)、明(míng )日(rì(😳) )食ふ米がなくなつて(🐑)、俺だちは死(sǐ )ななければならない事だけだ。――俺(🈲)だち(📌)はどうしても死ん(🗿)だ(🥧)方(🌏)(fāng )がいゝと思つてゐるものは手(🏝)を(🧣)あげてくれ。さう云(yún )つた。
差配に(🆓)掛(guà(💓) )合(hé(🍡) )つても結(jié )局駄目だとい(🎮)ふ(⏮)こ(🌮)と(🥀)が分(🐨)り、そこへもつて行つて差配(🚤)のとつた傲(📙)慢な態度のことから、カツ(🎡)! (🔩)とした元(😰)氣で、(👞)すぐ地(dì )主に掛け合ふこと(✝)に、手はずがきめ(💍)られてしまつた。校(😴)長先生の「北海(hǎi )道の宗五(🕎)(wǔ )郎」が時(🎗)機を得(🚴)て、三(sā(🌵)n )人(📗)(ré(🗜)n )も(🍚)、(📎)その大きな役目(🔡)を引き受けるものが百(🛤)(bǎi )姓の中から出た程だつた(🤤)。
源(🚬)吉は爐(lú )の側にある(🚸)木(⛔)をとつて(😆)くべた。それからそ(㊗)れが一しきり燃(rán )え終るま(🚅)で、すゝけた青銅の像のやうに、坐つてゐ(📩)た。ランプも石油がな(💇)く(🔹)な(📣)つてきて、だん/\焔が細くなつてきた。
「ウ(🎭)ン/\(🐬)」(🔞)と(♎)いふ(🧥)のがあつた。「下(🎐)り(🌐)ろ」(🔵)「さうだ/\」……
本當は十(🦎)日も(🍺)前に(🗨)、「こつ(💗)そり」歸つて(🆗)きてゐたのだつた。お芳の父(fù )親は家(jiā(🚈) )に入れ(🥛)な(🏯)いと(🗂)云つた。貧乏百姓には、寢(qǐn )て(👆)米を食ふ(🌕)厄介(🔰)物で(🏃)しかな(🌍)かつた(🔃)し、もう少(shǎo )したてば(🕟)、それ(🌼)にもう(📋)一(yī )つ口(🏹)が殖える(🥥)。とんでも(🚪)ない(🎌)ものいりだつた(🔇)。そし(🌱)て又(yò(📏)u )そ(🎲)んな不しだらな「女(nǚ )郎」を家には(🚊)置けない(📒)、とぐわ(🙎)んば(🌽)つ(🏃)た。お芳は土間(🥇)(jiān )に蹴落された。「物(wù )置の(🦎)隅ツこでもいゝか(🐀)ら。」お(🎞)芳は、土(🤨)べた(💱)に横坐り(🌶)にな(🤪)つたまゝ、泣いて頼んだ(🍅)。――
「なア源ん、校長(🔈)先(💢)生(shēng )あれきつと(🤽)、――あれだ。飛んでも(💹)ない事云(🔠)ふ(🧚)もんだ。本氣に聞くな(🖖)よ。うん。」床をしきながら、(⛺)母が(㊙)さう云つ(🚈)た。
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