(もし、孟(📚)孫氏に(🤯)、はな(🔗)はだしい(🌋)僭(🏰)上沙汰でもあれば(🤠)、(🚂)それは孟孫氏(🏈)一家(jiā )の問題(☔)だけでなく、魯の国の問題であ(🍢)り、ひいては天(tiān )下の道(dào )義を紊ることにもなる(🚑)。それに、万(🌑)一(♒)、(🧢)自分に一応(🎈)の相談を(🏗)した、とでも(🏧)云い(🌬)ふ(🏖)らされる(👤)と(🔇)、これから(🆗)自分がやって行(há(🏻)ng )こうと(🍨)する政治(📺)の(🧀)精(jīng )神を、傷(shāng )ける(⛺)ことにもな(🐍)る。出来れば、自(🌵)分のいっ(🦂)た意(yì )味を、はっきり(🕜)さして置くに越し(🛋)たことはない。し(🙄)かし、祭典の計(jì )画につ(🕒)いて、(🌂)直(🚫)接(🐵)の相(👾)談(🎈)もう(👏)けない(😝)で、こちらからそれを(🔹)云い出すのも(😅)非(fēi )礼だ。何と(✍)か方法(💃)は(🖕)ないものだろう(🐾)か(🏵)。)
4む(❔)ろん彼は、仲弓の問題(tí )に(🐱)かかわ(🗑)りな(🐅)く、(💱)これまでに(🍅)も(🎞)その点に力(lì )を入れて(💺)門人た(😴)ちを教育して来(💫)た(👠)ので(🤾)ある。彼がつ(♒)とめて「利(🥔)」について語ることを(🤧)避け(🏌)、たまたまそれを語(🍸)ることがあって(🧥)も、常に天命と(🏆)か、仁(rén )とか(🏢)いうようなことと結(jié )びつけて話(🍌)すよう(💙)に注(👜)意して来たのも、(👧)そのためで(🤒)ある(🌿)。また彼(bǐ )は(🦒)、(🚣)機会あ(🔚)るごとに、門人達(dá )の我(🕵)(wǒ )執を戒めた。そして(✋)、「5(😠)自己の意見に(😾)こだわって、無(🏧)理強(🌇)いに事を行ったり(〰)、(🏚)禁(jìn )止し(🚠)たりするのは君子の道でな(🥟)い。君(🤫)子の(⏲)行動(dòng )を律するもの(🔇)は、た(🔍)ゞ正(zhèng )義あるのみだ。」と説(shuì )き、6(🃏)彼(📶)(bǐ )自身、細心(♿)の(🙄)注(💿)意を払(fǎn )っ(🏿)て、(😣)臆(yì(🌧) )断を去り、執着を絶(🛠)ち、固陋(🍥)を矯ため(🐨)、他との対立に陥らぬよ(📩)う(🍘)につとめて来(🗾)たものである。
(🥇)孔子(zǐ(🚮) )はそ(🚄)れに(💢)頓着(🐩)なく、
「(🐉)平素(sù )敬慎(shèn )の(🐝)心を(🏷)以て万事(shì )を裁量し(👱)つつ、しか(💓)も事を行うには大まかでありたいと思(sī )い(🏴)ます(⛑)。それが(🏚)治民(mín )の要(🍿)道(dào )では(⏭)ありますまいか。平(🆙)素(🎀)も大(dà )まかで(♈)あり、(🆎)事を行(📶)うに(🚧)も大(dà(🆚) )まかであ(👅)ると、と(🔭)かく放慢に流れがち(🕟)だと(🔹)思いますが…(🍌)…」
5 (🧦)子(zǐ )曰く、(🥂)父(📯)(fù )母の年は知らざるべから(😃)ざ(🚭)るなり。一(🕳)は(⚡)則(🧙)ち以(🌅)て喜び、一は則(🍜)ち以(yǐ )て懼ると。(里(lǐ )仁篇)
(🚹)懿子は、その意味が(🐠)わかってか、わからないで(🥘)か、或は、わかっても知(🎓)らん顔(🦆)を(🌍)する方(👗)が都(dō(🦕)u )合がい(🎭)い(🏇)と考えてか、(🐧)重ねて(📥)問い(🌋)ただし(🎑)ても見(🐿)ないで、帰って(🍼)行っ(😟)てしまった。孔子(zǐ(✴) )は、いくらかそれが気がかり(🎑)にならないでもなかったのである。
2 子曰く、(🐸)吾甞て終日(rì )食(shí )わず、終夜寝ね(🌔)ず(😲)、以て思(🐞)う。益無(🧖)し。学ぶに如か(🏘)ざるなりと。(衛靈公篇)
(📲)と(🖐)い(🥁)う(🈴)のであ(🤖)った。これも子(zǐ )游(🏾)に対(duì )す(💝)るのと大同(tó(👻)ng )小異で、(💯)少々怒(🏢)りっぽ(⛰)い子夏(💞)(xià(🌲) )に対(🌽)する答えとし(🌯)ては、先ず当然(📒)だ。
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025