「さっき(🛩)から考え(🚸)て(🌋)いますが、ど(🌇)うも私にはわか(🥚)り(🦃)ま(👇)せん。」
樊遅(👁)(chí )は(🐙)喜んだ。それはそ(💥)の中(zhōng )に、(🅰)「違わない」という言葉(yè(👏) )が(🥀)見(🗜)つ(📽)かったからである。しかし、数秒(miǎo )の(🥫)後(hòu )には、彼の頭(🎛)(tóu )は却(què )っ(🏨)て(🔑)その(⛄)ために混乱しはじめた。というのは、さっき孔子のいった「(💨)違わない」と、こ(📛)の言葉の(🛀)中の「違わない」とは、(🌓)まるで意味がちが(💎)っ(🏪)ていそうに思えたからである。後の場(🌃)合の「違わ(🖥)な(🆚)い」は、第一(yī )、(➡)父母の存命中のことで(⬜)ある(✝)。それに(🚖)、前後(🕙)の関係(🎶)(xì(🕙) )か(🔬)ら判断しても、初(chū )一念を貫けという意味(wèi )に(🍛)相違ない。父母(🍒)を亡くしたあとの「違わ(🏃)な(🏝)い(👼)」ということが(⬛)、(🏐)それと同(tó(📥)ng )じ意味(🗾)だとは、どうし(🥁)ても思えな(🃏)い。言葉(🔦)(yè )が同じなだけに(📽)、彼は(🛄)いよいよ判(pàn )断に苦しんだ(🤘)。
「全(quán )く(🏕)珍らし(🆘)い牛(🕓)(niú )じゃ。しか(🚊)し(🔎)血統(👙)が悪くては(🖕)物に(📏)なるまい。」(🍗)
彼は、孔子の部屋(wū )にはい(📜)るまで、(🏼)ほとんど夢(mè(🎢)ng )中だ(🤐)っ(🧜)た。彼(bǐ )ははいって見(👆)て、森とした部(bù )屋(〽)の、うす暗い奥(📳)に、端(💮)然(😉)と坐っている孔子(zǐ )を(🧀)見出(🚎)して(🍇)、はじめて(💊)吾にかえ(😥)った。呼(🍼)ばれた理(🕜)由をはっき(🚎)り意識(🧘)した(🦆)の(⭕)も、その時(🔞)(shí(🥘) )であっ(⛴)た。
孔(🐷)子は、(🥗)む(🐄)ろんそれを聞きの(🏪)がさなかった(🥙)。彼はきっとなってその門(🐺)人(🦁)(ré(🈵)n )に(✒)いった。
しかし、ただ一人の門人でも(🃏)見捨(🧝)(shě )てる(🕔)のは、決して(🌼)彼の本意では(📅)な(🥖)かった。そ(🔒)し(🔷)て、考(kǎo )え(😜)に考えた(🕟)末、彼(👬)(bǐ )は遂(suí )に一(🎾)(yī )策(⚾)(cè )を思いついた。それは(🌋)、(🔧)仲弓に(🛅)けちを(🖱)つけたがる門人(🤬)たちを五六名つれて、郊(jiāo )外を散策するこ(🉐)とであった。
陳亢は(😂)字あざな(🍳)を子禽(qín )といっ(👧)た(💵)。
そ(🔙)う思うと(🐥)、彼の心(🚠)(xīn )臓(📈)は(🚦)、一(🌠)(yī )滴の血(🌛)も残さ(📅)れていな(🔮)い(🔼)かのよう(🕺)に、冷(lěng )たくな(🐣)った。
「仲(zhòng )弓もこの(🎏)ご(🥏)ろは仁者(🈚)の列(liè )にはいったか知ら(😎)な(🌵)いが、残念なこ(🍉)とには弁舌(shé )の才がない。」
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