ネット フリックス エロ6

A　見(🦊)え(🕓)透いた、下手(🖍)へたな(🚄)お世(🥍)辞みたいな事まで言うのでした(🐝)。

A　諸君は(🚯)またそ(🦗)う云う大きな建(💎)物(💩)の、奥の奥の部屋へ行くと、もう全く外の光りが(🏪)届かな(🏷)くなった暗が(⭐)りの(🔑)中にある金襖(🌲)や金屏風が、幾(➗)間(🖕)を隔てた遠い／＼(🚨)庭の明(👿)りの穂先を捉(🦁)えて、ぽうっと夢(🌲)のように(🥒)照り返しているのを見たこ(🧛)とはない(📝)か。その照り(🚅)返しは、夕暮れの地平線のように、(😟)あた(👪)りの闇へ(🕢)実(☔)に弱(📻)々(🍛)しい金色の明りを投げているのであるが、私は黄金と云う(🙆)ものがあれほど沈(✒)痛な美しさを見せる時(🔳)はないと思う(👝)。そして、その(👘)前を通り(👇)過ぎな(❗)がら幾度も振り返って見(🤙)直す(🏀)ことがあるが、正面から側面の方へ歩を(✉)移す(🐟)に随って、金地の紙の表面がゆっくりと大きく(🎟)底光り(⌚)する。決してち(😾)ら／＼(🕙)と忙が(🎈)しい瞬きをせず(🥎)、巨人(📖)が顔(🐱)色を変えるように、きらり(🎪)、(🕗)と、長い間を置いて光(🤟)る。時とす(🤘)ると、たった今(🅾)まで眠ったような鈍(🔝)い反射を(🕹)して(🎀)いた梨地(📵)の金(👛)が(😴)、側(🚮)面へ廻ると、(🌞)燃え上(🤭)るように(🆔)耀やいているのを発見して、こんなに暗い所で(😵)どうしてこれだけの光線を集めること(🔝)が(👚)出来たの(🍭)かと、不(👘)思議に思う(🔻)。それで私には昔の(🔠)人が黄金(👍)を佛(🎀)の像に塗ったり、貴人の起居する部屋(☝)の四壁へ(👰)張っ(🍝)たり(🕛)し(🥫)た意味が、始めて頷けるのである。現代の人は明るい家に住(🐰)んでいるの(🌪)で、こう云(🦐)う黄金の美し(🛀)さを知(😶)らない。が、暗い家に住んでい(🐡)た昔(💗)の人は、(🆘)その美し(🈹)い色(👶)に魅せられ(💛)た(👗)ば(🎸)か(🌶)りで(🕳)なく(🆘)、(🕤)かねて実用的(🔹)価値(💷)をも知っ(🕧)ていたの(🏽)であろう。な(🎠)ぜ(🕙)な(🍚)ら光線(🐱)の乏しい屋(😺)内(🙂)では、(💔)あれ(🌸)がレフレク(🐆)ターの役目(🏜)をしたに違いないから。つまり彼等(📁)はた(🍟)ゞ贅沢に黄(🍇)金(💐)の箔や砂(🤷)子(🈸)を使ったのではなく、あ(🏢)れの反射を利(🥔)用して明りを補った(🚊)の(🤢)であろう。そうだとすると、(🚍)銀やその他の金属はじきに(📶)光(📕)沢が褪あせてしまうのに、長く耀やきを失わないで室内の(🔌)闇を照ら(😩)す黄金(🚥)と云う(🛠)ものが(🛍)、異様に(🍲)貴ば(🥪)れ(🐂)たであろう(🦀)理(🚣)由(🦉)を(🚰)会得する(🍷)こ(⬜)と(📈)が出来る。私は前に(👫)、蒔絵と云うものは(🚶)暗い(📉)所で見て貰うように(🥛)作ら(😨)れ(🥨)てい(🃏)ることを云ったが、こうしてみると、(🍩)啻ただに蒔絵ばかりではない(😟)、織物などでも昔のものに(🃏)金銀の糸(🆖)がふ(🕷)んだんに(🛅)使ってあ(📐)るのは、(🤚)同(🎶)じ理由に基づく(🔌)ことが知れる。僧(📻)侶が纏(🍞)う金襴の袈裟けさな(🕖)どは、その(💁)最もいゝ(🌗)例(🥌)ではないか(📹)。今日町中ま(🥠)ちなかにある多く(🕧)の寺(🚅)院は大概本堂を大衆(🖊)向きに明る(❇)く(♑)し(🥓)てあ(🔜)る(🆕)から、(🌓)あゝ云う場所で(🤽)は徒ら(✡)にケバケバし(🔭)いば(✔)かりで、(🎃)ど(⛷)んな人柄な高僧が着ていても有(🌄)難(👵)味(🤸)を感じることはめっ(📫)た(🚸)にないが、(🛩)由緒あるお(🈳)寺の(🕎)古式に則った佛事に列席して(📚)みる(🆑)と、皺しわだらけな老僧(🕕)の皮膚と、佛前の(🏟)燈明の明(📿)滅と、あの金(🔇)襴(🤖)の地質と(🌁)が、いかによ(👢)く調和し、いか(👪)に荘(🥄)厳味を増しているかが分(🌱)るのであって、(🏍)それと云(♐)うのも(⏲)、蒔絵の(⏬)場(🛄)合と同じように(👃)、派手な織り模(🐪)様(㊗)の(📽)大部分を闇が隠(😬)し(💌)てしまい、たゞ(♋)金銀の(🤒)糸がとき(🍝)／″＼少しずつ光るよう(🐌)になるからである。そ(🕋)れ(🍟)から、これは(⛏)私一人だけの(💑)感じであるかも知れないが、(🏳)およそ日本人の皮膚に能(🔚)衣裳ほど(💕)映りの(🛴)いゝも(💊)のはないと思(➿)う。云うまでもなくあ(🚪)の衣裳には随(🚁)分絢爛なものが多く、金銀が豊富に使ってあり、しかもそれを着て出(🌺)る能役(🔒)者は、歌舞伎俳優のように(😹)お白粉(🚇)を塗っ(🌡)て(🛒)はいな(🌬)いので(🍍)あるが、日本人特有の赧あかみがかった褐色の肌(🔖)、或は黄色味をふくんだ象牙色の地(🗣)顔(🆚)があん(🏧)な(🐻)に魅力を発揮する時(🎷)はないの(🤱)で(🐆)あ(🎏)って、私(🚐)はいつも能を(🎒)見に行く(🖱)度毎に感心する。金銀の織り出(🍹)し(🌜)や刺(♌)繍(🐗)のあ(🍁)る袿(🏙)うち(🧑)き(🍾)の類もよく似(🐊)合うが、濃い緑(🤜)色や柿色の素襖、(💴)水干、狩衣の類、白無地の小袖(♋)、大口等も実に(👪)よく似(➡)合う(🤑)。たま／＼(🥦)それが美少年の能(😎)役者だ(🚹)と、肌理き(🚰)めのこまか(🍥)い、若々しい(😻)照りを持った(💥)頬の(🛅)色(🚚)つやなどが(📯)その(😾)ためにひとしお引き立て(⛺)られて、女(🏻)の肌とは自(🔐)ら(🥌)違った蠱惑こわくを(🗣)含んでいるように見え、なる(💶)ほ(✍)ど昔の大名が寵童の容色に溺れたと云うのは此処のことだなと、合点が行(🥥)く(🕧)。歌舞伎の方(🏚)でも時代物や所(🏤)作事(📙)の(🐎)衣裳の華美なことは能楽の(⏯)それに劣らないし、性的魅力(🦂)の点にかけてはこ(🤹)の(👾)方(🌧)が遙(🤖)か(🦕)に能楽(👑)以上と(⛱)されているけれど(🔩)も、両方をたび／＼(🏚)見馴(❕)れ(🌌)て来ると、事実は(😿)それの反対であることに気が付(🍪)くであろう(😯)。ち(🐛)ょっと(🚐)見た(🌗)時は歌舞(🕥)伎の方がエロ(💮)ティックで(🎭)もあり、綺(🏚)麗でもある(⏪)の(🈯)に論はないが、昔は(🐉)とにかく、西(🏍)洋流の照(🛺)明を使うようにな(👉)った今日の舞(📭)台では(👾)、(✊)あの派手な色(🕑)彩(👩)が(🔜)やゝともす(🅱)ると俗悪(🤝)に(🎦)陥り、見飽きがす(🏈)る。衣(😐)裳もそう(⛽)なら、化(📋)粧とてもそうであ(🆚)っ(⛸)て、仮に(👬)美し(🚙)いと(🧣)して(🏭)か(📫)ら(🚕)が、(✈)それが何処までも作(📟)っ(✔)た顔であ(🚳)ってみ(🏑)れば、生地の美し(👣)さのような実(🎪)感が伴わな(🌦)い。然(📀)るに(🍇)能楽の(🥨)俳優は、顔も、襟も、手(🥟)も、生地のまゝ(🈶)で登場(💃)す(🌚)る。されば眉目のなま(🕗)めかしさはそ(🚴)の人本来(🔞)のもので(🆓)あ(🚸)っ(💰)て、毫(🈶)もわれ／(🥉)＼の眼(🐙)を欺い(👴)て(❕)いるので(🍟)はない。故に能(🛵)役者の場合は女(🍎)形(🙍)や二枚目の素(😯)顔(🈹)に接(🧚)してお座(💞)がさ(🎿)めたと云うよ(🍭)うなことは有り得な(🍏)い。たゞわれ／＼の感じるこ(🕒)とは、われ(🔔)／＼と同じ(🚶)色の皮膚を持っ(📈)た彼等が(🙂)一見(🗓)似(👮)合いそうに(🛡)もない武(💸)家時代の派手な衣裳を着けた時に如何にその容色(🐦)が水際立って見(🕦)え(📃)る(😳)かと云(🐩)う一事(🎃)である。か(😨)つ(🕣)て私は、「(🏼)皇帝」の能で楊貴妃に扮(😘)し(🍽)た金(🙄)剛巌(👍)氏を見たことがあったが、袖口(🤛)から(🥪)覗(🌁)い(♿)てい(🌳)るその(🥫)手の(🗣)美しか(🥝)った(📐)ことを今も(🐺)忘れない。私は彼(🥇)の(😉)手を見(♿)ながら、しば(🛤)／＼膝の上に(♓)置いた自分の(🗼)手を省(🏞)み(⛹)た。そし(✖)て(🤐)彼の手(♎)がそんなに(📍)も美しく見(🎲)え(🚕)るのは(🕴)、手頸から指先(👳)に(🤜)至る微妙(📣)な掌てのひ(💀)らの(🗯)動(🔺)かし(🌉)方、独特(🌿)の(🧢)技巧を罩こめた指のさ(🚹)ばきにも因るので(🙇)あろうが、それにしても、その皮膚(⏩)の色の、内部(😨)からぽうっと明(🚐)り(🚏)が射し(💌)ているような(🖼)光沢(🥫)は、何処から来るの(♐)かと訝(⛑)しみに(🆓)打(🍰)た(🃏)れた(🎰)。何となれば、それ(🤼)は何処までも普通の(🚯)日本人の(🚉)手で(🍑)あって、現に私が(🎖)膝の上について(❕)いる手と、肌の色つやに(🛏)何の違ったところもない。私は再び(♉)三た(💌)び舞(🐂)台の上の金剛氏(🈚)の手と自分の手とを見較べ(💗)たが(💓)、いくら見較べ(🐿)ても同じ手である。だが(🎒)不(🍼)思議にも(💾)、その同じ手が(💁)舞台にあっ(🐗)て(🤙)は妖しいまで(🍀)に美し(💻)く見え(😋)、自分の膝の上にあ(🈹)っ(🛺)ては只の平凡な手に見(👧)える(🤧)。かくの(🆔)如(📸)きこと(😎)は(🎉)ひとり金剛巌氏の場(👞)合のみではな(🧜)い。能において(🔖)は、(🕴)衣裳の外へ露あ(⚽)らわれ(⭕)る肉(🦖)体はほん(♿)の僅か(🦁)な部分であって、顔と、(🖕)襟くびと、手頸から指の(📽)先までに過(🦆)ぎず、楊(😲)貴妃の(🗺)ように面を附(🌂)け(🌔)て(⏯)いる時(🌴)は顔さえ隠れてしまうのである(🥫)が、それでいてその僅か(🍎)な部分の(🚗)色つ(👔)や(🧝)が(🍠)異様(🔃)に印象的(🔭)になる。金剛氏は特(🧙)に(🦔)そうであったけ(🕺)れども、大概の(🤾)役(🏭)者の手が、何(🏀)の奇もない当りまえの(😾)日本人(📷)の手が(💩)、現代(🧟)の服装を(🥦)してい(🙍)ては気(👃)が付(🍷)かれない魅(💭)惑を発揮し(🚹)てわ(✂)れ／(🌖)＼に(🍌)驚異の眼を(👩)見張らせる(🙀)。繰り返して云(👹)うが、それは決して美少年や美(🦉)男子(👫)の役者に限(💾)る(💫)の(💑)で(🐁)はない。たとえば、日常わ(🐝)れ／(🍚)＼は普通の男子の(💤)唇に(🛄)惹き付(📎)けられることなどは有り得な(📡)いが、能の舞台では、あ(🐉)の黝くろずんだ赤みと(👃)、しめ(🍥)り気を(🏿)持った肌(🍹)が、口紅をさした婦人のそれ以(🚜)上に肉感的なねばっ(💆)こさを帯(🛤)び(🕧)る。これ(🦖)は役者が謡(🐙)いをうたう(🛵)ために始終唇を唾液(♌)で(🔼)濡らす故(🚟)でもあ(🌸)ろ(🕷)うが、しかしそのせ(⚓)いばかりとは思え(🌬)ない。また子方の俳(🔽)優の頬が(🥜)紅(👟)潮を呈して(📁)いるのが、その(🔦)赤さが(🏽)、(👹)実に鮮やかに引き立(🍤)って(😿)見える(🧜)。私の(😍)経験では緑系統の地(👠)色の(🌙)衣裳(🎑)を着け(🏤)た時に(🤹)最も多(🕧)くそ(📳)う(📜)見えるので、色の白い子方なら勿論であるが、実を云(🆓)う(🐔)と色の黒い子方の方が、却って(🔜)そ(🚪)の赤味の特色が眼立つ。それは(✊)な(🛩)ぜ(👱)か(💹)と云(🛹)う(👛)と、色(🐰)白な児では白と赤と(🍤)の対照(😗)があま(🍁)り刻明(💄)である結果、(🚄)能(😯)衣裳の暗く沈んだ色調に(🚫)は少し効(💲)果が(🛹)強過ぎるが、(🚩)色の黒い児の暗褐色の頬で(😿)あると、赤が(🎅)それ(😭)ほど際(💺)立たないで、衣(💩)裳と顔とが互に照りは(👐)え(🙁)る。渋い(📢)緑(⚪)と、渋い(😃)茶と(🦓)、二つの間色が映り合って、黄色人種の(💝)肌がい(🔕)かにもその所を得、今更のよ(🍖)うに人目を惹く(🕥)。私(🌒)は(🌻)色の調(🅰)和が作り出す(🌨)かくの如き美(💈)が他に(🦇)あるを知らないが、もし(👛)能(⚪)楽が歌(🐬)舞伎(💐)のように近代の照(🌖)明を用い(🔻)たと(💽)し(🐫)たら、それらの美感は悉くど(👔)ぎつい(💭)光線(💔)のために飛び散っ(🏗)て(😫)しまうであろう(🚧)。され(🏞)ばその(🌾)舞台を(🍢)昔な(🌲)がらの暗さ(🌞)に(🚊)任(⬆)し(🥊)てあるのは、必然の約(🆚)束に従っている訳であ(🍖)って(⚫)、建(🍦)物なども古ければ古い程いゝ。床(🥙)が自然のつ(🌷)やを帯(🎹)びて柱や鏡板な(🔽)どが黒光り(🕍)に光り、梁から軒先の闇が大(🌁)きな吊り鐘を伏せたように役者の(👠)頭上へ(🌴)蔽いかぶ(🆙)さっ(🖌)ている舞台、(🐈)そう(🛥)い(🐠)う場所(🀄)が(☝)最も(✍)適しているので(⬜)あって、その点から云(👼)えば近頃(🚐)能(🧚)楽が朝(🤯)日会館や公会(✌)堂へ進出す(📹)るのは、結構な(🈚)ことに違いないけ(😹)れども、(🍫)そのほんとうの持ち味は半分以上失われて(🚙)いると思わ(🛶)れ(🐅)る。

A「君(🧖)はその人(📝)と、何か(🍴)僕の事に(🍰)就いて(🕸)話(😛)し合つたかね？」

A「だっ(🐹)て(👖)そうな(🍞)のよ、ねえ、譲治さん、そうじゃ(🐊)な(👫)かった？(🔽)　(🐀)あ(🍎)なた(🔀)は(🚆)実は足の方が好きなんだわね？」

A　どうせお帰り(🐌)にな(🤢)らない夫(🏇)の蒲団を、マ(✨)サ子の蒲(🌻)団と並べて敷(💸)いて(🤳)、それから蚊帳かやを吊つりな(🕤)がら(🙅)、私は悲しく(😤)、くるしゅうござ(✨)いま(🚌)した(💸)。

A要は妻のその(🏴)告白を(🚊)聞いてから(🚻)でも、(😊)決して彼女を阿(🚑)曽の(🌋)方へとそその(🏏)かす(🍦)ようにはし(👂)なかっ(🛳)た(🖍)。た(🌹)だ(⛓)自(🐲)分には妻の恋愛を「道ならぬ(🛣)恋」であるとす(👇)る(⚾)権利は(🌠)ない、自分は(⏳)それが何処ま(🍐)で進展しようとも、是認するより(🗂)仕方がない(😺)と(🎼)云う意味を云った。が(📗)、そ(🔵)う(🎴)云う彼の態度が間接に美佐子をそ(🚂)そのかす働きをしたことは確かであろう。彼(🎩)女の求めて(⛓)いたものは、(🎭)そ(🚮)う云う夫の物分り(🖖)のよさ(👆)、思(🏧)い(🥍)やりの(🥔)深さ、寛(🏜)大さ(🆙)ではな(🏼)いのであった。「あたし自分でもどう(🎂)していいか(😳)分ら(🎷)ないで、(🛒)迷っている(👫)のよ。あ(🍣)なたが止よせ(🏿)と云って下されば今の(🍼)うちなら止せる(🏋)んです」と彼女(🌞)は云(🚥)った。もしその時に圧制的にで(👩)も、「そんな馬鹿(🎧)な(💐)ことは止せ」と云ってく(🐱)れたらば、そ(🗃)の方がどんな(😞)に(🌝)嬉しか(💨)ったであ(🎂)ろう(🍖)。「道なら(👏)ぬ恋」だ(🍨)と(🧠)は云わ(😠)れないまでも、せ(🕶)め(🐔)て「為めにならな(☔)いから(🏇)」とでも云ってくれ(🛠)た(🔪)ら、そ(🚟)れだけで阿曽を思い切り(🎏)もし(🤴)たであろう(🔳)。彼女の(🛣)望ん(🔗)でい(🍶)たものはそれであった。自(💸)分をこうまで疎うとんじて(✉)いる夫(🍻)から、愛さ(💄)れよう(😝)とは願っていな(🚪)かったものの、どうにでも(🥣)して自分の恋(🃏)を抑えつけても(💌)ら(🥈)いたいのが(🏕)本心であった。しかし(🎖)夫は「どうしたらい(Ⓜ)い(🌹)で(🥩)しょう？」と詰め(✂)寄っ(😄)て(🍴)行く(🌧)と(🦄)、「(🌬)どうしていいか僕にも(🐲)分ら(💤)ない」と、ためい(🥒)きを(🐊)つくばかりであった。そ(🐯)うして(🍈)阿(👌)曽の出入りするこ(🎽)とにも(🥜)、彼女の(🛶)外出そとでが(🆓)頻繁ひん(😳)ぱんに(⭕)なり帰りがおそくなることに(🚗)も(🌏)、何一つ干(🌓)渉も(🐎)しなけ(🏽)れば(✍)厭いやな顔も見(💑)せなかった。彼(🎳)女は生れて始めて知った恋(😧)と(Ⓜ)云うものを(🧀)、自分(🈲)で(🔬)どうに(♒)か(💦)始末す(🔏)るより道がなかった。