九(jiǔ(💸) )((🈳)一(yī(📿) )九三)(🥦)
○ 孔(🏝)子(zǐ )の門人(🎖)たちの(♿)中に(💆)も(🚖)就職(🐭)(zhí )目あての弟(⏪)(dì )子入りが(🔦)多かつ(🌌)たらしい(🔻)。
三六(一(🏬)八三(sān ))
一四(❗)(二一九(🌈))
「鳥(🍖)は(🎁)死(🌞)ぬまえに悲しげな声(🌩)で鳴(🎋)き、(🔤)人は死(🍶)ぬまえに善(shà(🥣)n )言を吐(tǔ )く(🏫)、と申します。これから私の申(🐁)上げます(📔)ことは、私(🧛)(sī )の最(zuì(🍨) )後(hòu )の言(yán )葉でございます(🌀)から、よ(📴)くお(⏸)き(🆔)き下さい。お(🍑)よそ為(wéi )政(🐑)家が自分(🗜)の道(🎤)として大切に(🏳)しな(🔻)ければならない(🤜)ことが三(sān )つありま(🛎)す。その第一は態度をつつし(⬆)んで(♿)粗暴怠(dà(🔉)i )慢に(🏹)ならない(♊)こと、その第二(📒)は顔(🥠)色を正(zhèng )しくして信実の気(qì )持があふれ(🏟)ること、その(💢)第三は、言葉(yè )を叮重にして(🏎)野卑不合理にならないこ(📉)と、これ(🎠)であ(😼)ります。祭(🕸)典のお供(👫)(gòng )物台(🌱)の並(bì(💜)ng )べ方など(🐑)のこまかな技(jì )術(⚽)上(🎋)のことは、それぞれ係の役人がおりますし(😖)、(🏈)一々(⛹)お気にかけら(👵)れ(🚼)なくとも(👓)よいこ(🚧)とでございます。」
「民衆とい(🍣)うものは、範(fà(❓)n )を(🎹)示してそれ(♊)に(🔜)由らせることは出(🚗)来る(🌘)が、道理(lǐ )を示し(🆕)て(👋)それを理(😦)解(👏)させることはむずかしいものだ。」(🚗)
○ 前(🕷)段と後(hò(🚯)u )段とは、原文(🐒)では一連(liá(🥤)n )の(🎈)孔子(🛢)(zǐ )の言葉(📀)になつて(🔋)いるが(🗒)、内容(róng )に連(lián )絡がないので、定説に(🕦)従(cóng )つて二段(duàn )に(👲)区(🦔)分(🗳)した。
「よろし(🔫)い(🍎)と思(sī(🕓) )いま(📟)す。誄るいに(🚗)、汝(🏤)の幸いを天地の(🏌)神(🔻)々に祷る、と(🦅)いう言葉(yè )がございますから。」
「堯帝の君(⏭)(jun1 )徳(➰)は何と大きく、(🖍)何と荘厳な(♉)こ(🧛)とで(🛸)あ(⛱)ろう。世に真に(🗝)偉大な(🤵)も(🖕)のは(🍶)天の(⛱)みであるが、ひとり堯(💹)帝(💔)は天(tiān )とその偉大さを共にしている。その徳(dé )の広大無(wú )辺(fǎ(🤽)n )さは何と形(xí(🦔)ng )容してよいかわか(😊)らない。人(ré(🌸)n )はた(💈)だその功業(🔐)の荘厳さ(🉐)と(📞)文(📗)物制(zhì )度(🎈)の燦(cà(🏄)n )然たるとに眼を見はる(👏)のみであ(🗨)る。」
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