こがれるばかり、
五(二一〇)
○ (🍦)鳳鳥==鳳(🐴)凰(🙂)。麒麟・亀・竜(né(👮)ng )と共に四(🏿)霊と称(📹)せ(👢)られ、(🕣)そ(❓)れらが現われ(😺)るの(🤖)は(🔽)聖王出現(🌲)の瑞祥だ(🙈)と信(xì(🔕)n )ぜ(🕘)られてい(🌇)た。
二(èr )一(二(èr )〇五)
○ (💁)本章(zhā(🌌)ng )は「(⭕)由らしむ(💂)べし、(🚍)知らしむべから(⬛)ず」という言葉で広く流布さ(🤾)れ、秘(mì )密専(🥞)(zhuān )制政治の代(🔴)(dài )表的表現(💈)であるかの如く解釈(🚝)され(🕋)ている(🧤)が、これ(😟)は(👖)原(yuán )文の「可(kě(🔋) )」「不可(kě )」を「可能」(🔊)「不可(kě )能」の意味にとらないで(⏫)、「命令(🎳)」「(🥉)禁止」の意味にとつたた(🏙)めの(🐍)誤(🍑)りだ(🧖)と私は思う。第一(👀)(yī )、孔(kǒ(🌎)ng )子ほど教えて(😯)倦まなかつた(🌝)人(🛥)(rén )が、民(mín )衆の知的理解を自ら(♏)進んで禁(jìn )止(🌫)(zhǐ(🔎) )しようとす(😲)る道理はない。むしろ、知的理解(jiě(🔥) )を求めて容易(yì )に(🚢)得られ(🙀)ない現(🌞)実(🗣)を知り、それを(🦊)歎き(🏺)つ(🚝)つ、その体(🕦)験(🔼)(yà(👑)n )に基いて、いよ(🤖)いよ徳(dé )治主(💂)義(yì(🙅) )の信念を固めた言葉とし(🏰)て受(shò(🐰)u )取(qǔ )るべきで(📿)ある。
おのの(⛪)くこ(🍌)こ(🉐)ろ。
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