「私は、君らを(🔒)、(🚪)良心を(👲)もっ(🎄)た自(zì(🚭) )主的な人間(jiā(🏑)n )とし(🌶)てここに迎(yíng )むかえ(💐)た(🕎)。だから(🔒)、か(🌺)り(👱)に(🐵)君ら自身が(🍇)、君(🏙)らを(📢)機(jī )械(xiè(🏧) )のよ(🚯)うに取りあつ(🐁)か(🏜)って(⬜)くれ(📓)と(🍄)か、犬猫いぬねこのようにならしてく(🤗)れ(🛵)と(🚉)か、私に要求(qiú )した(📠)と(🚍)しても、私(🤞)には絶対にそれ(😱)ができな(Ⓜ)い(🐴)。私(sī(🚖) )は、あくま(🏼)で(👐)、君ら(🍵)が人(rén )間であることを信(🗑)(xìn )じ、(🍱)君らに人間としての行動を期待(dài )する(🤘)よりほかはないの(⏯)だ。むろ(🦐)ん私(sī )も、人間(🍾)の世の中に、強(qiáng )制の(💏)必要(yà(🕯)o )が全(👀)然ないとは思っ(😪)て(🐢)いない。弱(🦃)い(🧝)人(😹)間にとっては、やはりそ(🖼)れが必要(yào )な(👝)こともあるだろう。時(🦊)(shí )には(🛑)、それが弱い人(📹)間を(😬)救う(🤤)唯一ゆいいつの方(❌)法である場(chǎng )合(hé(🛎) )さえあるのだ。それ(🕚)は(💍)私にもよ(💔)く(🏣)わ(🎒)かっている。し(🏞)かし、(😚)私は、(🖕)君ら(😚)がこの塾堂の生活(🏝)に(🐾)もたえないほど弱(🏊)い人間であるとは思(sī )って(🐸)いないし、また思(🐁)いたくもな(⏪)い(🏋)。だ(🏬)か(🗡)ら、私(🌠)は、(⛺)君(🌪)らが何(🤐)かの強制(🤔)(zhì )力にたよるまえに、まず君ら自(🦃)(zì )身(⚾)の良心に(🍔)た(🤴)より(🐻)、人間とし(🐃)て、君(🙈)らの(🎋)最(zuì )善(shà(🎀)n )をつくしてもらいたいと思っ(👕)ているんだ。君ら(🧀)が(🕶)、ほ(🌹)んとう(🈺)に(🌃)その気にな(🍝)り(🗞)さえす(🌒)れば、少(shǎo )なくとも、この塾堂(táng )の生活ぐらいは、何の(📆)強制もなしに運営(🍮)し(🌾)ていける(🥋)だろうと、私は(🏘)信(xì(👥)n )じている。君ら自身も、人(rén )間(jiān )であ(🐑)るからには(🧜)、そのぐらいの自信は持っていてもいいだ(🧛)ろう。いや、(😤)持っていなければならないはずなのだ。もし君らに、(🗳)そ(👴)れだ(🦔)けの自(zì )信、―(🚯)―人間(jiān )としてのそれだけの誇ほこり(🏁)も(👙)持(👘)て(🚭)ないとすると、私としては、(📥)もう何も言(📛)うこ(🚓)とはない。明日(rì )からの(🥃)行事計(jì )画をた(👷)て(🔠)ることも、まっ(🆕)たく必(🤔)要(yào )の(🍐)な(🐆)いことだ。……ど(🏘)うだ、飯島君、や(🔫)はり(🚆)強制(🔭)が(🚤)なくてはだ(🎫)めかね。」
「君のまじめな常(🌪)識(shí )が(👨)それ(😰)を許さないだ(🐓)ろう。」
次郎(⚓)(láng )は愉快ゆ(📼)かいそうに(🥅)笑(🏃)って、(⤴)事務室にはい(🎏)り、すぐ(😃)掃除そ(🤢)うじ(🛹)をはじめたが、その時(🍪)に(⏬)なって(🧘)、大河のにっと笑(xiào )っ(📘)た顔と、そのあとで言(yán )った言葉とが、変に心にひっかかりだした。
塾(🍬)生たちは、かるくとじたまぶたをとおして、窓(chuāng )のすりガラスに刻々に明(míng )るくなって行く朝の光を感じながら(🔓)、つぎの(📇)言(yán )葉を(🌛)待(🤗)った。軒端(duān )のき(🛰)ばには、雀(🖲)(què )がちゅんちゅんと、(🥅)間をお(🕟)いて(🍞)鳴きかわし(📍)ている。
「君(jun1 )自身(shēn )はど(🕖)う思(🚪)う? 私の意見より(💔)、ま(🌠)ず君自身の(❓)意見(jiàn )からき(💱)きたいね。」
遥(🤔)拝(🈵)がす(🔪)む(⏮)と、おたがいの朝のあ(🌱)いさつをかわし、そ(🍔)のあと、もう一(🥫)(yī )度静坐に入(rù(🎤) )った。そし(🚣)て、それが三分(fèn )も(📀)つづいた(🖕)ころ、朝(💄)倉(cā(📯)ng )先(🥎)生(📘)は、自分も静(🐩)坐瞑目(💚)めいもくのまま、お(🥤)も(📸)む(🐄)ろ(🎣)に(🥑)つ(🈺)ぎのよ(🍹)う(💩)な話(🏊)をした。
(😐)か(👛)れには(💗)、まっ(📁)たく自信がなかっ(🏘)た。白(bái )鳥(👆)会時代(🌪)の心の(🚄)修練も、友愛塾の助手(🎣)としての現在(🤣)の信(💟)念も(💙)、こうした場合の態度を決(📪)定するに(🥧)は、何(hé )の(🆎)たしにも(✒)な(👌)らなか(😧)っ(🛰)た。かれが(🐹)これまで信奉しんぽうも(🖋)し(🏟)、実(shí(🈲) )践じっせ(🚺)ん(〰)にもつとめて(🖕)来た、友愛・(🏔)正(zhèng )義・(🏯)自主・(🥐)自律・創造(zào )、といったような、社会生活の(🔢)基本的(de )徳目とく(🧜)もくは(👃)、(📆)今のか(📞)れには、全(🎑)く力のない、空疎(shū )くうそな言葉の羅(🛍)列られつで(⏬)し(🏷)かなか(🔰)った。そし(♏)てそこに(🖊)気がつくと、(🛴)か(🌺)れは(🌹)い(➿)よい(😂)ようろたえた。
「君(🕘)は(💾)大(💈)河(hé )の思わくなんかを問(wèn )題にするまえに(🕋)、君(jun1 )自(🐛)身のこ(🏿)とを問(wèn )題に(🍚)すべきだ(🤴)と思(👠)うが、どうだね。」
消(⛷)燈ま(🦕)で、これと(🚙)いってとりたてて(💣)い(🖇)うほどの変わったこと(🐁)もなかった。しかし(🗯)、(🗳)大河(hé )無門が、かれ自身の希望(wàng )に反(fǎ(👸)n )して、あまりにも早くその存(🔮)在を認められ、み(📴)んなの注目(🌴)の的(de )になったと(🍨)いうことは、この塾(🕑)にとって、よかれあしかれ、決して小(xiǎ(🤶)o )さなで(🔝)きご(🚁)とではなかった(📑)といえ(🌵)るであろう(🥈)。
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