(なるほど孔(kǒng )子(🍶)は音楽の理論には長(zhǎng )じてい(🤔)るだろ(🎤)う。しかし(🚌)、実際(jì )楽(lè )器(qì )を握(🎉)っての技術に(🐇)かけては、何(🍖)といっ(🦓)ても自分の方が玄人くろうとだ。)
さすが(💐)に(🎦)、孔(🤨)(kǒng )子(🌜)も(👕)一(🎞)寸(😂)(cùn )当(dā(🧒)ng )惑(🐐)した。彼はしばら(🍽)く豚肉を(🐨)睨んだまま考えこ(🈲)んだ。
孔(kǒng )子(🖖)は(🤳)つづけ(🗿)た。
孔(😣)子は、陽貨(huò(🔱) )も言葉だけでは、なか(🐔)な(🔢)か立派なこと(🥘)を云(🔬)う(🔆)ものだ、別に逆らう必要も(🌃)あるまい(🌓)、(🐾)と思(sī )っ(🕊)た。で即座(⚓)に、
「どう(🎷)も恥かしい(🔪)次第ですが(🐂)、(🏊)思(🕣)い当りま(🆕)せ(💅)ん。」
(🍈)彼は(🥠)、使(shǐ(🤥) )を(💑)遣わ(🚋)して、いく度(dù(🐪) )となく孔子に(🚚)会見を申(💽)しこ(👛)んだ(💛)。孔(👷)子(zǐ )は、(🤲)しかし、頑とし(🍧)て応じな(✨)か(😩)った。応(yīng )じなけれ(💜)ば(🕐)応(yīng )じないほど、陽(yáng )貸と(🤫)しては、不安(ā(💃)n )を(😀)感じ(🌠)る(💴)のだった(🚹)。
「音(😱)楽の世(shì(🤑) )界(🎨)は一如の世界(jiè )じゃ(🚨)。そこで(🐊)は、い(🌦)ささかの対(🔦)立(lì )意識(🐅)も許されない。先ず一人々々(🤰)の楽手の心(👍)と手と楽(🔦)器とが一(🐤)如に(🎄)なり、楽手と(🛶)楽手とが一如に(🌙)なり、更(gèng )に(🚷)楽手(😕)と聴(tīng )衆(zhōng )とが一(🍣)如に(🖕)なっ(🌐)て、翕(🧘)如(rú(🚺) )きゅうじ(🎹)ょと(🏭)して(😬)一つの機をねらう。これが未(💉)発の(👸)音楽じゃ。こ(💝)の(🛷)翕如(🧚)たる(🌬)一(yī )如の(🔑)世界が、機(🔨)到(🗳)って(💱)お(🀄)のずから振動(dòng )を始(➗)めると、純如として(😝)濁りのない音波(bō )が人々の耳(🍮)(ěr )朶を打(🎐)つ。その音はただ一(⏸)つ(😃)である。ただ一つであるが、その中(🗓)に(🥑)は金(👀)音(📄)もあ(🤧)り(📍)、石音もあり(♉)、それらは厳に独自の音(🛁)色(sè )を保って、決して(💅)おた(🚃)がいに殺しあう(😬)ことがない。※(👪)(「激」(🐠)の「さん(🎠)ずい」に代えて(🏉)「白」、第(dì )3水準1-88-68)如(👧)きょうじょとして(🦕)独自(zì )を守りつ(🦏)つ、しかもただ(🍬)一つ(🎹)の(🅰)流れ(⛪)に(⛽)合(hé )するのじゃ。こうし(🎾)て、時間の経過に(🌉)つれて、高(💶)低(dī )、(🏾)強(qiáng )弱(🕎)(ruò )、緩急、さまざまの変化を見せるので(🍖)あるが、その(😜)間(🐞)、(🕉)厘(🌿)毫りんごうの隙(🍎)もなく、繹(🍠)(yì )如え(🛫)きじょとして続いて行(🥏)く。そこに時(shí )間(jiān )的な一(🍚)如(🦅)の世(🤣)(shì )界があり、永遠と(🏥)一(🍩)(yī )瞬との一(😦)(yī )致が見出される。まことの音楽という(🍂)ものは、こうしたもの(🐚)じゃ。聴くとか聴かせるとか(😁)の世(shì )界ではない。まして、自分の腕(🍵)と他人の腕(🕶)を比べたり、音楽のわ(😟)かる(📍)者とわか(🌓)らぬ(🌝)者(♏)(zhě(🥡) )とを差(🔕)別したりするような世界(🌠)とは、(👺)似ても似(😖)つかぬ世(✂)界なのじゃ。」
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