先師が(🐖)道の行われない(📫)のを歎(🔌)じて九夷きゅうい(📖)の地に居(🎋)を(🌻)う(🍚)つしたいといわれ(📅)たことがあっ(👺)た(📰)。ある人がそれをき(🎏)いて(🔆)先師にいった。――
○ 陳(ché(🔮)n )==国名。
「道(dào )を行おうとする君は大(🏐)器で強(😒)靭(rèn )な意志の持主(🧣)でな(💬)けれ(🚛)ばならない。任務(wù(⤴) )が重大でしかも前(qián )途(📟)遼遠(yuǎn )だか(🤮)らだ。仁を(🖕)も(😉)って自(🎓)分(🍿)(fèn )の任務(wù(🚈) )とす(🍚)る(🍳)、(📥)何と重いではないか。死(sǐ )にいたるまでそ(🚗)の(🐃)任務(🧒)は(🚷)つづく(😦)、(➕)何と(⏸)遠(yuǎn )いではないか。」
「(😠)道を行(há(🦗)ng )おう(⏪)と(🔔)する君は大器(🔞)で強靭な意志(🍊)の持主でなけれ(🌿)ばな(💄)らない。任務が重(🔴)大(dà )で(🆙)しかも前途遼遠だからだ。仁(🎂)をも(🐄)って(🚉)自分の任務とする(🌃)、何(hé )と重いではないか(🏉)。死(sǐ(🧘) )にいたるまで(👒)その任務(🎑)はつづく、何と遠いでは(🗃)ないか。」
舜帝には五人の重(chó(🏞)ng )臣(🗡)があって(⛎)天下が治った。周(zhōu )の武王(wáng )は(🌉)、自分には乱を治め(🏸)る重(🦆)臣が十人ある(🤕)とい(📁)っ(😮)た。そ(👏)れ(💚)に関連し(🍡)て(🌁)先師(shī )がいわれた。―(🤼)―
○ 孝経(🕜)に(👣)よ(🍸)ると、曾(céng )子(📁)(zǐ )は孔子(👇)に「身体髪膚これ(🏨)を父(🔴)母に受(🎠)く(✳)、敢(gǎn )て(🧒)毀(huì )傷せざるは孝(xiào )の(🥐)始なり」という教(✴)えを(👣)うけ(💵)てい(🌭)る。曾子(zǐ )は、それ(🐹)で(🐓)、手や足(zú )に傷のない(🦒)の(😜)を喜(🚷)んだ(🌲)ことはい(🚲)うまでもな(🥡)いが、しかし、単に(🎌)身(shēn )体の(😰)ことだけを(🐉)問題に(🚿)して(🍂)いたので(⬅)ない(🥌)ことも無論(🏮)である。
「安んじて(🎮)幼君の補佐(zuǒ )を頼み、国政(💢)を任(🐬)せる(🔝)ことが出(chū(💖) )来(🌻)、(🔕)重大(🌗)事(shì )に臨(🔷)んで断じて節操を(🤨)曲げない人、(🦎)かような人(🤒)を君(😟)(jun1 )子人というのであろうか。正にか(🕢)ような人(rén )をこそ(🗓)君子人という(🏐)べきであろう。」
「忠(zhōng )実(shí )に信(🤦)義を(🎲)第一義とし(😉)て一切の(🎱)言(yán )動を貫(🏁)くがいい。安(🎯)易に自分より知徳の劣った(🌋)人(💲)と交っ(🐷)て、いい(🏞)気にな(🖇)るのは禁物だ。人間だから過失はあるだ(🎣)ろうが、大事(🚠)(shì )な(🧣)の(🥗)は、その過失を(🍷)即座(💚)に勇(😳)敢に改めること(🍚)だ(🥇)。」
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