そこまで(🐳)考えて来て、樊(fán )遅はもう一度「違わない」という(📇)言葉(yè )の意味(😃)(wè(⏳)i )を考(kǎo )え(🈷)て見(jiàn )た。
門人た(🔗)ちが、孔子のこうし(🤙)た(🦎)教(🤐)(jiāo )訓によって、まじめに自己(👾)を反省す(👉)る(💾)機(🔦)縁(yuán )を掴(🎷)(guó )み得たかは、まだ疑問であった。しかし、(📂)それ以来、仲弓(💗)(gōng )の身分や、彼の父(fù(🌘) )の素(sù(🐄) )行(háng )が、彼(🛷)等(děng )の話題(tí )に(🛀)のぼらなくな(😠)っ(✖)たことだけはたしかである。尤(🔻)(yó(😆)u )も、この(💋)事は、(💞)仲(zhò(🌂)ng )弓(gōng )自身にとっては、どうでもいい事であ(🕷)った。彼はた(🕥)だ自らを(😓)戒慎(🦂)(shè(🦗)n )する(🚖)ことに(🌒)よ(🕹)って、孔子の知遇に(🤶)応(yī(🚹)ng )こたえれ(🕞)ばよかったのだから。
「なるほど。……それで、どうして失敗(✅)しく(🛠)じったのじゃ。」
「(🧕)先(😿)達(🍓)て珍しく孟孫(🙄)がたず(🌏)ねて来て、孝(🌱)道のこと(🧖)を(👆)訊いてい(🚀)たよ。」
(🦋)仲弓(🤚)自身(shēn )にして(🐳)も、何と(🌘)なくうしろめ(🎂)た(🌕)かった。彼は孔(🧣)子(zǐ )が甞て(🌯)、
「8父(🛠)母に仕えて、その悪(è )を默過(guò )す(🌈)るの(🗯)は子(zǐ )の道でな(🐐)い。言葉を和(🔠)(hé )ら(🎣)げてこれを諌むべきだ。もし父(fù )母が聴かな(📂)かったら(🎓)、(🐻)一層(🎰)敬愛の誠をつく(📕)し、機(jī )を見ては諌(🕚)めて、(🤼)違わな(❤)いようにせ(😜)よ。どんなに苦しくて(🙆)も、(♋)父(fù )母を怨ん(👕)ではならない(🤒)。」
孔子(📑)は御者台にいる樊遅に話し(🌼)か(🤡)けた。
(✊)で彼はついに一策を案(àn )じ、わざわざ孔子の留(liú(🕺) )守(🛰)を(🤮)ねらって(➕)、豚(tún )の蒸肉(🤴)(ròu )を(📗)贈ることにした(🍅)の(⚾)で(🍁)ある。礼に、大夫(㊗)(fū )が士に(🕗)物を贈(🀄)っ(💾)た(👤)時(⬆)、(😯)士(shì(🆔) )が不在(🏬)で(🦄)、直接使者(🎩)と応(🌔)接(😱)が出来なか(🕜)った場(chǎ(🚭)ng )合(hé )には、士は翌日(🐊)大夫の(⏰)家(😡)に赴いて、自ら謝辞を述べなければならな(🐂)いことになって(💭)いる(🍴)。陽貨はそこ(🔉)をねらったわけであった(🏑)。
孔(kǒng )子の口(kǒ(📲)u )ぶり(🎤)には、(🔴)子桑伯子(zǐ )と仲弓(gōng )とを結(jié )びつ(☕)けて考(🔕)え(🔦)て(🈷)見(🧗)(jià(🕒)n )ようとする気ぶりさえな(🧔)かった。仲弓は一(🤚)(yī )寸(cùn )あ(🌊)てがはずれた。そこ(🐽)で、彼はふ(📛)みこんで(👽)訊(xù(🕖)n )ねた。
(👶)季孫き(🔳)そん、叔孫しゅく(🙉)そ(🦅)ん、(🔧)孟孫もうそ(🌰)ん(🏰)の三(🥢)氏は、ともに桓公(🛄)の血すじ(💍)をうけた魯(lǔ )の御三(sān )家で、世(❇)にこれを三(🔺)(sān )桓かんと(💘)称(chēng )した。三(🕖)桓は、代々大(dà )夫の職(zhí(🦆) )を襲(🏢)つぎ(🐚)、孔子の時(💧)(shí(😏) )代(dài )に(💢)は、相むすんで政治をわた(🌲)くしし、私財(cá(🚊)i )を積み、君主を無視し、あるいはこれ(🔣)を追(zhuī )放する(💗)ほ(🍦)ど(😊)、専横の(🎙)か(🕗)ぎりを(🌼)つくして(⏱)、国民(mín )怨嗟(🥉)の的(🕑)に(💑)な(🍓)っていた(🏨)。
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