「道を行お(🔏)うとする(🌝)君は大(😡)器(🤑)(qì )で(😡)強靭な意志(zhì )の(🎻)持主でなければな(🍷)ら(🗄)ない。任務が重大で(🧙)しかも前途遼(😿)(liá(🌀)o )遠だからだ。仁をもって(🎛)自分の任務(🚪)とする、何と重いではな(🔨)いか。死(🎖)(sǐ )にいたるまで(🌞)その任務(wù )はつづ(📌)く、何(😳)と遠(🏝)いではないか(😅)。」(🥨)
「せ(📥)っ(🎠)かく(🍀)道を求めてやって(🖌)来(lái )たのだから、喜んで(🚞)迎えてやっ(🍯)て、(🧑)退か(🔊)ないようにして(🛋)やりたいものだ。お前(✝)たちのように、(🏑)そうむごいことをいうも(😮)ので(🗣)は(⛪)ない。い(🤮)ったい、人(🌎)が(🧓)自分の身を清くしようと思っ(🚽)て一(🤜)歩(bù )前進して来(lái )たら、その清くしようとする気持を(📋)汲んでやればいいので、過去のことをいつま(👎)でも気に(🕛)す(🐗)る必要はないの(😇)だ。」
大(😡)宰たい(🔑)さいが(😜)子貢(😴)にた(🃏)ずねていった。――
○ 柏(bǎi )==(🐹)「(😨)か(📻)や」(👟)である。「かしわ」ではない。
先(xiā(🏒)n )師に絶無といえるもの(🛀)が四つ(🔀)あった。そ(🎑)れ(🏫)は(🎖)、独善(shàn )、(🏯)執着、固(🤒)陋(lòu )、利(🛡)己で(🤷)ある。
「(🥈)何か一(❗)つ(🍉)話(🦅)してや(😮)ると、つぎからつぎへと精進(📴)し(🥡)て行(🕯)(háng )くのは囘(huí )かいだけかな(🎠)。」
○ 天下=(📳)=当時(shí(♒) )はまだ殷の時代で。周室の天(tiā(♐)n )下(🚿)ではなかつ(🥫)た(🏐)が、(🔲)後に天下を支配したので、この語(yǔ )が(🐇)用いられたのであ(⛽)ろう。
「君子が(📃)行(👍)(háng )って住めば、い(🐷)つまでも野蠻(mán )なことも(🏥)あ(🤗)るまい。」
○ 子(😴)路の祷りは(🚥)、謂ゆる苦し(🔞)い時(shí )の神(shé(📶)n )頼みで、迷信(🥪)的(de )祈祷(🚟)以上のものでは(😋)ない。そ(👥)れに対して孔(♉)子(📞)は、(🔖)真の心の祷(🛴)り、(🍳)つまり天地(💚)に恥(chǐ )じない人間としての精(jī(✖)ng )進(jìn )こそは(🧤)、幸福に到(🎹)(dào )る道だ、というこ(⏺)とを(🥌)説(shuì )い(📝)た。孔(🍟)子の教(❤)え(🚱)には宗教がない、とよく(🦉)いわ(🐂)れるが、「天」という言(🚋)葉は、(🥚)孔(kǒng )子によ(🚰)つて常に宗教(jiāo )的(🍣)な意味(🔨)(wè(🌛)i )に(🛳)使われている(🕚)のである。
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