色よ(🤬)く招く。
○(🚀) 聖人・君子(zǐ )・善人==孔子のいう聖人・(⛱)君子は常に政治とい(💤)う(🎿)ことと関(🧜)係(xì )が(👠)ある。現に政治の任(🥔)に(📅)当(dāng )つていると否とにか(🎦)かわ(📰)らず、完(👡)全無(⛎)(wú(🚂) )欠な徳と、自(🕟)由無(🏞)(wú )碍(🥠)(ài )な為(wéi )政能力をもつた人が「聖人」であ(🤣)り、(🎦)それほどではなくと(🏯)も、理想と識(✅)見(🚭)とを(⬜)持(📋)ち、常に修徳(🤝)(dé(🐢) )に(🐄)いそ(🚐)し(🚥)んで為政家と(😭)して(👘)恥かしくな(🦀)い人、少くとも政(📩)治に志(zhì )して修養(yǎng )をつんでい(🔄)る人、そう(♍)いう人が「(🖕)君子」な(📴)の(🏓)である。これに反(fǎn )して、(🍑)「善人」(😳)は必(🌿)ず(✨)しも政(zhèng )治と関係(🧠)は(🤙)ない。人(🦋)間とし(🛥)て(🏭)諸(zhū )徳のそなわつた人という程度の(🏞)意(yì )味(🎿)で(👳)用いられている。
二(🎓)四(二二九)
○ (🐅)堯は支(🐞)那の歴史で知られて(🍃)いる最初(chū )の聖(shèng )天子。
道が遠(yuǎ(🎿)n )くて
○(🔊) (🎣)作(zuò )(原文(🛢))==「事(shì(👋) )を為(wé(🤤)i )す」の意に解する説もあるが、一四八(bā )章(zhāng )の「(🌹)述べて作らず」の「(🍚)作(zuò )」と同(💽)じく、道(dào )理に(⏪)関する意見を立てる意(yì )味に解する(🌩)方(🦖)が(🚻)、後段との関係(👍)がぴ(✝)つたりす(🀄)る。
○ 前段(duàn )と(🤖)後段とは、原文(wé(💭)n )では一(📙)連(🥥)の孔子(zǐ )の言(👡)葉になつてい(📚)るが、内容に(🔎)連絡がない(🌺)ので、定(dìng )説に従(😵)つて二段(duàn )に区(qū )分(fèn )し(🥛)た。
二(è(🥐)r )一(⏺)(yī(🔻) )(二(😓)二六)(🚼)
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