と、孔子(zǐ )は急に居ずまいを正して、(💓)射る(🎒)ように楽長(zhǎng )の顔(yá )を(⤵)見つ(🛁)めな(⬅)がら、(🚘)
「どう致しまして。先生のお眼は、(🐰)それ(🀄)こそ(🕶)いつ(🏉)も湖(🐠)水(🥉)の(🎅)ように澄んで居り(🈺)ます。」
孔子は、少し調(diào )子を柔らげて云った。
「2現今では、親(🌏)を養ってさ(🌓)え居(🥖)(jū(🍤) )れば(🍖)、それを孝(xiào )行(há(🔨)ng )だといっているよ(🙁)う(😄)だ(✏)が、お(📘)互(🦏)い(🚰)犬(🗡)や馬(mǎ )までも養っている(📩)ではないか。孝行(háng )には敬うや(🍀)まいの心が大切(qiē )だ(🍵)。も(🚲)しそれがなかった(🍜)ら(🤽)、(📺)犬馬を(🙁)養(yǎ(👁)ng )うのと何のえらぶ(🌻)ところもない。」
「仲弓(gōng )に(🕦)は人(👅)君の風がある(🐴)。南(❗)面して(🥍)天(tiān )下(xià )を治める(🏼)こと(👇)が出来よう(🆚)。」
ただそれ(🎠)っきり(🔛)だ(🤝)った。いつも病(bìng )気ばかりし(🍵)て(🤚)いる孟武伯に(⏹)対す(🤛)る(🙇)答えとして、それはあたりま(🤥)えの(🔝)事(⛅)にすぎなかった(👹)。
8 子曰く、父(🦎)母(🚑)に事え(😷)ては幾諌(きかん)す。志(💃)の(🦂)従(Ⓜ)(có(🙏)ng )わざる(🐈)を見(👽)(jià(🈹)n )て(🕐)は、又(🚲)敬して違わず、労(láo )して怨(🌷)(yuà(😀)n )みずと(🍋)。(里仁篇)
(礼(💠)(lǐ )に(🎳)そむく(🕺)わけには行(👿)かない。しかし、(🌻)無道の人(💄)に招(⛩)かれて、たとい一(yī )日(rì )たりともこれを相たすけるの(🤧)は士(shì(😃) )の道でない(🈹)。況(✋)んや策を以(yǐ )て乗じ(📆)ら(😡)れるに於てをや[#(🚊)「於てをや」は底本(🔧)では「於(yú )ておや(👓)」]であ(💎)る(🍯)。)
だが、こ(🎪)うし(⬜)た彼の努(🎦)力も、心境(🌥)の幼稚な(🍸)門人た(➿)ちには何の利目もなかった。彼(⛽)(bǐ )等には、(😆)天命が何(hé )だか、仁が何だか(🍾)、まだ(🏳)皆目(mù )見(🏊)当(👘)がついていなか(🍇)った。彼等は、(📉)た(💛)だ仲弓にいく(㊗)らかでもけちをつけさえすれば、自分たちが救われるような気がするのだっ(👹)た。こんな種(zhǒng )類の(🍍)門人(🔭)たち(👳)に(🥖)対(duì )しては(👉)、さすがの孔子も手がつ(💙)けられないで、いくたびか絶望に似た気持(😦)にさ(🕓)えなるのであった。
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