ポルノハブ 小学生10

A「ふん(🏕)、(🌚)締め(🎄)て行った」

A赤(🚺)い(📱)襷に迷ふも無理(🍎)やない

A蚊帳(🥚)の外の(😢)、うす暗(💢)い所で、ぱ(📕)っと寝間着に着換(🎟)える時ナオミの白い背中が(🍟)見え(😗)ました。

A「(📔)好い天気だか(🤵)ら起きたらど(🌠)う？　もう(🍯)十時過ぎよ。あた(🥘)し(😼)一時(🏏)間も前に(🌴)起き(🔡)て、今朝湯あ(🌬)さゆに行って来た(📩)の」

A　く(🛁)ろんぼのからだに(🕦)は、青い藺いの(🍼)腰(🔝)蓑こしみのがひとつ、つけら(⏮)れて(🐧)いた。油(🆚)を塗り(🚎)こくって(🌭)あるらしく、すみ(🆗)ずみま(😋)でつよく(🧀)光っていた(🍴)。おわ(🐑)りに、くろんぼは謡うたを(🙏)ひと(🎀)く(🏑)さり唄った。伴(🍛)奏(🆕)は太(🚮)夫(😤)のむちの音であった。シャアボン、シャアボンとい(⛪)う簡単な(📐)言葉である。少年は、その(🤲)謡(♊)のひ(🔳)び(🅿)きを愛(🧀)した(🌛)。どのようにぶざまな(🌃)言葉でも、(🛵)せつない(🕷)心がこもって(🥃)お(🔬)れば(🎉)、きっとひとを打つ(🎙)ひ(☝)びきが出るものだ。そう考えて、またぐ(🔺)っと眼をつ(🕯)ぶ(⏩)った。

A　私はこの「お伽草紙」(🎇)とい(❗)ふ(🙅)本(🚤)を、日本の国難打開のために敢闘して(⚓)ゐる人々の寸暇(🍦)に於け(🎁)る慰労のさ(🏑)さや(😡)かな玩(📁)具として恰(🎨)好のものたらしむべく、この(🈷)ご(🥎)ろ常に微(🗓)熱を発してゐ(🅾)る不完(🍮)全(🍲)のから(♑)だながら、命ぜられ(🦈)ては奉公の用事に出勤したり、(✨)また自分の家の罹(🍱)災の後始末やら何やらしながら、と(🔭)に(🌏)かく、そ(🅿)の(💆)ひまに少し(🍺)づつ書(🌡)きすすめて来たのである。瘤(🥨)取り、浦島さん(✏)、カチカチ山、そ(😽)の(🤖)次に、桃(📸)太(🥪)郎と、舌切雀を書(🕸)いて、一応(😟)この「(🍜)お(🌥)伽草紙(📩)」を完結させ(🔷)ようと私は思つ(🍺)てゐたの(🕐)で(🕐)あるが、桃太郎のお話は、あれ(🐯)はも(🍨)う、ぎりぎり(🌏)に単純化せられ(💐)て、日本男児の象徴のや(🔛)うに(🌁)なつてゐて、物語とい(❤)ふより(🥅)は詩や歌(🌞)の趣きさ(🔜)へ呈してゐる。も(🦆)ちろん私も当初に於いては、こ(🌐)の桃太郎をも、私の物(😳)語に鋳造(🥕)し直すつもり(😏)でゐた。すなはち私は、あの(👄)鬼ヶ(🌘)島の鬼とい(🀄)ふ(🕤)ものに、(🐦)或る種の憎むべき性格を(👆)附与し(🌑)てや(🐚)らうと(🎡)思つてゐた。どうしてもあれは、征伐(💌)せ(👧)ずには(🥪)置けぬ(✖)醜怪極悪無類の人間(😯)とし(🕰)て(🕎)、描写する(🕉)つもり(🕝)で(🐇)あつた。それ(😏)に依(⏯)つて桃(🥢)太郎の鬼(🆖)征伐も大いに読者諸(🔣)君の共鳴(🤱)を呼び起し、而してその戦闘も読(🎽)む(🕠)者の(🏍)手に汗を握らせるほどの真に危機一髪のものたらしめようとたく(🛥)ら(🐕)んでゐ(🔰)た(🤨)。（未だ書か(♐)ぬ自分の作品の計画を(🎁)語る場(🚰)合に於いては、(🗽)作者はたいていこのや(🍱)うにあ(🤨)どけない(🌾)法螺(🌈)を吹くものである。そん(🚮)なに、うまくは行き(🦔)ませぬて。）まあさ、とにかく、まあ、聞き給へ。どうせ、気焔だがね。とにかく、ひやかさずに聞いて(🔷)くれ給へ。ギリシヤ神話に(👾)於いて、(🍰)最も佞悪醜穢の(🧝)魔(👻)物は、やは(🔪)りあの万蛇(💭)頭のメデウサ(😀)で(🥟)あらう(💾)。眉間には狐疑の深い皺(🧦)がき(🏏)ざ(🆔)み込ま(🤘)れ、小さい灰色(📯)の眼には浅間(💚)し(🧤)い殺意が燃(🤸)え、真蒼な頬は(🌾)威嚇の(🥒)怒りに(🎐)震へ(⏬)て、黒ずん(🈚)だ薄(✂)い唇(📻)は(🥁)嫌悪と侮蔑にひきつ(🐷)つた(🍄)や(🍴)うにゆ(📰)がんで(⛴)ゐ(🚽)る。さ(🤓)う(📋)して長い頭髪の一本一本がことご(🗂)と(🐤)く腹の赤い毒蛇で(🚺)ある(💖)。敵に対(📽)し(🆙)てこの無数の毒蛇は、(😭)素早く(🎎)一様に鎌(🚛)首をもたげ、しゆつしゆつと気(🎉)味悪い音を立(🤴)てて(🥜)手向(🚞)ふ。この(⚾)メデウサの姿をひと(🍱)め見た者は、何と(👰)も(🕥)知れずいやな気持になつて、(😂)さ(🥉)う(🐒)して、心臓が凍り、(🐂)からだ全体つめたい(😤)石になつ(🌽)たといふ。恐怖といふよ(🏭)りは、不快感である。人の肉体よりも、人の(🥐)心に害を加へ(🗓)る(⏬)。このやうな魔物は(📬)、(♒)最(🏅)も憎むべき(🖕)ものであり、(📸)かつ(👸)ま(🎽)たす(💌)みやか(🥞)に退治しなければならぬも(💏)のである。そ(👪)れに較べる(🛍)と、日本(🏛)の化物は(✊)単純(🚍)で、さうして愛嬌(📺)がある。古寺の(🕢)大入(🕹)道(🈵)や一本(🍪)足(🚓)の傘の化物な(👺)ど(🙆)は、たい(〽)てい酒飲みの豪傑の(🦖)ために無邪気(🚷)な舞ひをごら(🔊)ん(🍚)に入れて以(Ⓜ)て豪傑の乙夜丑満(⛷)の無聊を慰め(♋)てくれるだけのもので(👮)ある。ま(🍊)た(⏺)、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大きくて、猿に鼻(🍭)など引掻か(🍑)れ、あつ！　(⛴)と言つて(🍬)ひつくりかへつて降(🦒)参した(🍰)りしてゐ(🍜)る。一向にお(🖲)そろしくも何とも無い。善良な(😳)性格の(🏟)もののやうにさへ思(🍽)はれ(🥗)る。それでは(🍗)折角の鬼退(⏩)治も、(🐰)甚だ気抜けのした物(🏚)語にな(🐔)るだらう。ここは、どうしてもメデウサの首以上(🌳)の(😢)凄い、不愉快きはまる魔物を(👚)登場させなければ(📃)なら(🐴)ぬところ(💽)だ。それでなけれ(🎈)ば読者の(👈)手に汗を握らせ(👘)るわけ(🐷)にはい(🕎)か(🗜)ぬ。また、征服(🏷)者の桃(😟)太郎(🚙)が、あま(⛎)り(🗒)に強くては、(♎)読者はかへ(🗓)つ(🏌)て鬼のはうを気の(👏)毒に思つたり(📬)などして、(🥔)その物語に危(🧑)機一髪(🦗)の醍醐(🔅)味(🌟)は湧いて出ない。ジイグフリ(⬆)イ(🎣)ドほどの不(📤)死身ふじ(🅿)みの大勇者でも、その肩先に一箇所の弱(🐢)点を持つてゐ(💵)たではないか。弁慶にも泣き(😚)どころ(🌂)があ(🔄)つ(✖)たといふし(🔼)、とにかく、完璧の絶対の強(🏡)者は、ど(🐕)うも(🥍)物語には向かない。そ(🎽)れ(🤹)に私は、自身が非力(🌡)のせゐか、弱者の心理(🎅)にはいささか通じてゐるつも(🍀)りだが(🕋)、どう(😴)も、強者の(🏨)心理は、あま(🚖)りつまびら(🌁)かに知つてゐない。殊にも(⛓)、(😥)誰にも絶対に(🖖)負け(👚)ぬ完璧(🍄)の強(⏭)者なんてのには、(📋)いま迄いちど(🦁)も(🎐)逢つた(📿)事が(🚈)無いし、ま(🌧)た(🎴)噂に(🛋)さへ聞い(📟)た事が無い(🎎)。私は多(✒)少でも自分(📼)で実際に経験し(♍)た(🕊)事で無(🌗)ければ、一(🔱)行(👞)も(🚓)一字も書けない甚(🐯)だ空(🆓)想(🙅)が貧弱(⌛)の物(🔯)語作(🍵)家である。それで、この桃(🙅)太郎(🔝)物語を書くに当つても(🌗)、(🌔)そ(🌷)んな見た事も無い絶対不敗の(⏩)豪傑を登場させるのは何とし(😿)て(🐥)も不可能なの(📦)である。やはり、私の桃太(🔽)郎は、小さい時か(🌁)ら(🍛)泣(😒)虫で、か(🅿)らだが弱くて(🌯)、はにかみ屋で、さつぱり駄(🚘)目な男だつ(🕛)たのだが、(🌕)人の(🔒)心(🗜)情を破壊(🧘)し、(🍼)永遠の絶望(📊)と戦慄と(➡)怨(⛏)嗟の地(🍜)獄にた(🚽)た(🐒)き(🆓)込(😛)む(🥒)悪辣無類にし(🌵)て醜怪の妖(🦁)鬼(🎼)たち(🦆)に接して、われ(🗝)非力なりと雖もい(🚂)まは黙視し得ずと(🚸)敢(🥝)然立(⏱)つて(🏣)、黍団子を腰に、(🎏)かの妖(⏰)鬼(👲)たちの巣(🚍)窟に向つて発足する、と(💄)でもいふやうな事になりさう(😛)で(💗)あ(🐀)る。また(🗝)あ(✂)の、犬、(🔏)猿(🍚)、雉(⛏)の三匹の家(😖)来(📙)も、決して模範的(🤝)な(🔯)助力者ではなく(🕓)、そ(🧥)れぞ(📕)れ(❓)に困(👉)つ(🔖)た(🚮)癖があつて、たまには喧嘩もはじめ(🚥)るであ(⛵)らう(🏗)し(🔎)、ほとんどかの西遊(🛅)記の悟空、八(🏕)戒、悟浄の如きも(🌾)ののや(👼)うに(⛩)書くかも知れない。しかし、私は(🤪)、(🎿)カチカチ(♐)山の次(🛸)に(🚞)、い(🔗)よいよこの、「(🍞)私の(👷)桃太郎」に取(👱)りかからう(💥)とし(🧕)て、突然、ひど(😋)く物憂い気持に襲はれ(😖)たのである。せめ(👙)て(⬜)、桃(🌁)太(🦁)郎の物(✊)語一つだけは、こ(🌱)のままの単純な(🔸)形(🛁)で(🎢)残して置きた(😐)い。これは、(💌)もう物語で(📂)はな(👙)い。昔(➿)から日本人全(🛂)部に歌(🏂)ひ継(♏)がれて来た日本(🔠)の詩である。物語の筋にどんな(➖)矛盾が(🐏)あつたつて、かまはぬ。こ(🥍)の詩(📎)の平明(🎑)闊(👛)達の(😭)気分を、いまさら、(😧)い(💴)ぢ(📘)くり(💼)廻すのは、(👨)日本に対してすまぬ(🍀)。いやしくも桃太(🎯)郎(🚸)は、日(⏰)本(🍯)一といふ旗を持つてゐ(🔑)る男であ(🚸)る。日(🛸)本一はおろ(🗨)か日(🐰)本(⛏)二も三も経験せぬ作(🍔)者が(🍳)、(🌀)そん(🆕)な(💞)日(🌁)本一の(🔓)快男子を描写できる筈が無い。私(🙌)は桃(🌩)太郎のあの「日本(🍓)一」の旗を(💬)思ひ浮べる(🦒)に及んで(🌹)、潔く「(🥥)私(🕝)の桃太郎物(📗)語」(🤦)の計画(🖋)を放棄し(🧡)たのである。