(🌇)門人(rén )たちが、孔(kǒ(🎮)ng )子(zǐ )のこ(🍧)う(🥢)した(🐗)教訓(xù(💶)n )によって(💖)、まじ(🚂)め(🕉)に自己を反省する機(jī )縁を掴(guó )み得たかは(📋)、ま(🦊)だ疑問であった。しかし、それ(🍐)以来、仲弓の身分や、(🌮)彼の父(fù )の素(👔)行(háng )が、彼(🆎)(bǐ )等の話題にの(🈹)ぼ(🎙)ら(🐛)なく(📔)なったことだ(🗡)けは(🛃)たしかであ(🌥)る。尤も、この(🍓)事(shì )は(〰)、仲(💅)弓自身にとっては、どうでもい(🕋)い事であった。彼はただ自らを(🏎)戒慎す(🧤)ることによって、孔子の知遇(➕)(yù )に(⏬)応こたえればよかったのだから。
「(🌼)先(🐫)生、なるほど私(sī )は今日(rì(🐥) )の失(shī )敗に(💟)ついて(🏓)、(🎭)ど(🌈)うした機(⏱)(jī )はずみ(🕝)か、(🕖)一寸先生を怨みた(🏅)いような気にもな(👾)り(🐂)ま(👈)した。ま(🖱)こと(🥜)に恥(chǐ )か(👱)しい(🗣)事だ(📄)と思(⚽)って(🥠)います。しかし、奏(zòu )楽の時に、私(sī(💈) )に邪心があったとは、どうしても思えません(😖)。私(sī )は、今度こそ失敗がな(📅)いよ(🏁)う(🏔)にと、(🎛)それこそ一(🔔)(yī )生(shēng )懸命でございまし(🦑)た。」
(🛁)で彼はついに一策を案じ、わざわざ(👲)孔子の留(liú )守(🤷)をねら(🍗)って(🚃)、豚(tún )の蒸肉を(📔)贈ることにしたのである。礼に、(😹)大(dà )夫(fū(👣) )が(🚌)士(🎸)に物を(🤤)贈(✊)っ(🔣)た時、(👽)士(🔨)が不在(zài )で、直接(✒)使(🙅)者(zhě )と応(yīng )接(jiē )が出来なかっ(🦏)た場(🤕)合には、士は翌日(🤜)大(dà )夫(🍄)(fū )の家に赴いて、自ら謝辞を述べなければならない(👆)こと(🍩)に(📫)な(🥑)っ(👦)ている。陽貨(👈)はそ(👟)こ(🚈)をねらったわけで(🔐)あった。
或ひと曰く、雍ようや仁(💌)にして佞ねい(🚂)な(📸)らず(📱)と。子曰く、焉いず(🛑)く(🚽)んぞ佞を(😎)用(yò(🏊)ng )いん。人(rén )に禦あた(📕)るに口(🔜)給を以(yǐ )てし、しばしば(🚲)人に憎(🛵)まる。其の仁(💻)なるを知(zhī )らず、焉くんぞ佞を用いん。
「しかし(⛹)、そんな意(yì )味なら、今更先(xiā(🧐)n )生(shēng )に云(🔣)(yú(🙄)n )われな(❤)くても、孟懿子も(🛶)わかって(🍉)いられるでしょう(🏿)。もう永いこと礼(➖)(lǐ )を学(🍞)(xué )ん(🏻)でいられるのですから。」
或ひと曰く、雍(🚛)(yō(🕖)ng )よ(🐘)う(👾)や(🚅)仁(🖍)に(📊)し(🗃)て佞ねいならずと(🙇)。子曰く、(🌥)焉(😏)(yān )いずく(🗼)ん(🐾)ぞ佞を用(🌀)いん(🕕)。人に禦あ(🌄)たる(🌅)に口給を以て(🌲)し(🎺)、しばし(😙)ば(🌊)人に憎(zēng )ま(🙍)る。其の仁(rén )なるを知らず、焉くんぞ佞を用(yò(🚝)ng )いん(🤗)。
(➖)彼(bǐ )は、忌々(🌋)しそ(🎆)うに、窓からぺ(🚢)ッと(🤛)唾を吐(tǔ(🙆) )い(😜)て、(🐢)青空を仰い(♑)だ。する(🚯)と、彼は、そこ(👇)にもう一(🌛)度、ちらと孔(🐣)子(🍮)(zǐ )の眼(🧒)を見(jiàn )た。相変(🌉)(biàn )ら(💪)ず微笑を(🏔)含んだ深(🚚)い眼である。
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