季(📭)孫きそん(🍂)、叔(📈)孫(sūn )しゅくそ(🙈)ん、孟孫もうそ(⏪)ん(🛅)の三(🎬)氏は、とも(🕟)に桓公の血す(👵)じを(💦)うけ(🏠)た魯(lǔ(⛓) )の御(yù )三(💥)家(jiā )で、世にこ(🎷)れ(🚖)を(🍭)三(🤳)桓かんと称(🎌)した。三桓は(🎭)、代々大(dà )夫の(☔)職(zhí )を(🍂)襲(xí )つぎ、孔子の時(shí(👠) )代に(😧)は、相むすんで政(zhè(😌)ng )治(zhì )を(🈺)わたくしし(🍮)、私(sī )財を積(🚅)み、君(🚶)主(👓)を無(wú )視(shì )し、ある(📊)いはこれを追放(👥)(fà(🔨)ng )するほ(💞)ど、専(zhuā(🏮)n )横(🆗)のかぎりを(🛁)つくして、国民(mín )怨(yuàn )嗟(🕣)の(👑)的になっていた。
孔(😰)子(😈)は(✴)、こ(㊗)のごろ、仲弓に対(duì )して、(🗿)そういった最高(💎)の(📨)讃辞をすら惜(xī )しまなくなった。
「決(jué )してお(⛽)世辞は(💰)申(shēn )しません。」
で、彼は、(🖌)ある(💗)日、そ(➰)れと(😊)な(🚖)く子(zǐ )桑伯(🕋)(bó )子につ(🤝)いて(🚔)の孔子の(👏)感想を(⏭)求めて見た。彼は、もし孔子(zǐ )に諷(fě(➗)ng )刺の意(yì )志(zhì(🧘) )があれ(📨)ば(🐛)、子桑(🐌)伯子(zǐ )の(🐄)こ(✖)とから、自然、話は自分の方(fāng )に向(🍴)いて来(🍊)る、と思っ(🍿)たのである。と(🧒)ころが、孔子の答えは極め(🐼)てあっさりしたものであった。
樊遅には、も(🐓)ううしろ(❣)を振りかえる勇気が(🔡)な(🙇)かっ(🍳)た。彼(📗)は、(🐝)正面(👈)を向(🐲)いたきり、(🚸)石のように固くな(🥎)って、殆ど機械的に手綱をさばい(🌥)ていた。
楽長(💅)(zhǎng )は、自分の見る眼が(⛴)悪いとは(🎀)ど(🚊)う(🔽)して(🎧)も思えなかった。で、
門人たち(🙍)が、(⌛)孔子のこうした教訓によって、まじめに自(zì )己を反省する機縁を掴み得たか(👗)は(🚋)、(📃)まだ疑問であった。しかし、それ以来、仲弓(🚻)の身分や、(🎫)彼の父の素行が、彼(🔫)等の(🐼)話(huà(🥔) )題にのぼらなくなったことだけはた(⛰)しかであ(✍)る。尤も、この事(shì )は、仲弓自身にとっては、どうでもいい事(shì(🤸) )で(🤦)あ(➗)っ(⛺)た。彼はただ自(zì(⏯) )らを戒慎することに(🚂)よっ(⏯)て、孔子(💪)の(🛬)知(zhī )遇に応こたえれば(💮)よかったのだか(🍉)ら。
彼が(🐇)、(🐪)こんなに惨めな失敗をくりかえすようになったのは(🍅)、不思(👨)議にも、(🚃)孔子が司(🕔)空の職(🔥)を(⏺)奉じて、彼の(🔹)上(🔮)に(🦉)坐るよう(🏓)に(🎒)なってからのこと(😫)で(📎)ある。孔子(zǐ(🎾) )は、(📷)これ(🏹)ま(🐾)での司空とちがって、(💌)非常な部(bù )下(🌻)(xià(💁) )思いで、めったに怒(🚓)った顔(yá )を見(😪)せたことも(♎)な(⏪)いのだ(🔙)が、どういうものか、いざ奏楽となると(🤢)、楽長の手が(🤞)に(🔈)ぶ(🔑)っ(🚹)てしまう。むろ(🔤)ん(🤸)孔子は、音楽(lè(🥀) )の道にずいぶん深くはいっている人だから、楽長(🌵)と(👫)して(⏩)も、彼を甘く(😥)見(jiàn )るわ(🍁)け(🗃)には行(háng )かな(🏨)い。しかし、そのた(💴)めに手が固(gù )く(😺)なるのだとは、(🔊)楽長(😼)自(〽)(zì )身も考(kǎ(🌏)o )えて(👟)いな(🧥)い。
「(💯)決(jué )し(🍨)てお世(😄)辞(cí )は申しま(🔮)せん。」
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