○ (🙊)政(🐋)治家(jiā )の態度、顔(yá )色、言語とい(🆔)うものは(💌)、(🧣)い(🕝)つの時(🎼)代(🏟)でも共通の弊がある(🚱)ものらしい。
舜帝(🏈)に(🐜)は五人の(🥀)重臣(chén )があって天下が治っ(📢)た。周の武王は、自(zì )分(📄)には乱(luàn )を治める重臣が(🌠)十人あ(😀)ると(🐼)いっ(😦)た。それに関(wān )連して先師(👢)がいわれ(🚞)た。―(🚨)―
「(🏁)文(wén )王がなくな(🤩)られた後、文(wén )とい(👗)う(🐺)言葉の内容をなす古聖の道は、天意(🌵)によ(🥙)っ(🎭)てこの私(sī )に継(jì )承(💄)されてい(💓)るではないか(🦕)。もしその(🏒)文をほろ(🎡)ぼそう(😠)とす(🙍)る(🕚)のが天意で(🕓)あるならば、何で、後の世に生(shēng )れたこの私(sī )に(💺)、文(🤾)(wén )に親しむ(🚫)機会(🚟)(huì )が与(📐)えられよ(🥅)う(🖊)。文をほ(🥜)ろぼすまいと(💂)いう(😼)のが天(📣)意であるか(⛩)ぎり(🍁)、匡(kuāng )の人た(💞)ちが、いった(👃)い私(🕎)に対(🚠)して何(🎅)が(🐻)出(🗾)(chū(🗡) )来(😭)ると(🈵)いう(🚍)のだ。」
「由(yó(👀)u )ゆうよ、お前のこしらえ事(shì )も(🆑)、今に(🆗)は(🎟)じ(🆎)ま(📒)っ(👤)たことではない(📲)が(🕍)、困ったものだ。臣下のな(📡)い者(🎰)があるように見(🆑)(jiàn )せかけて、いったいだれをだまそうとするのだ。天(🌪)を(🕸)欺こう(🐞)とでもいうのか。それに(🅰)第(dì(🚧) )一(😥)、私(sī(🛌) )は(🔨)、(😁)臣(✍)(chén )下の手(shǒ(📪)u )で葬(zàng )ってもらうよ(🔈)り、むしろ(💃)二(è(🛄)r )三人(🏪)の門(🥔)人(🛃)の手で葬(zàng )ってもらいたいと思って(👕)いるのだ。堂(táng )々たる(🥎)葬(zàng )儀(yí )をして(🛁)も(😆)らわなくても、まさか道ばたでのたれ死したことにも(🗳)なるまいでは(🎾)ないか。」
二一(yī )((🕵)二(èr )〇(🧦)五)
お(👄)ののく(😘)こ(🔎)ころ。
「それ(💐)だけと仰しゃいますが(📳)、(🔣)そのそれだけが(🆔)私たち(🧠)門人には(💘)出来(lái )ないことで(🐷)ござい(🆒)ます。」
「堯帝(👈)の(🤖)君徳は何と大き(🧥)く、何と荘厳なことであろう。世に真に(✌)偉(wěi )大なものは天のみである(🤐)が(🔀)、ひ(💟)とり堯帝は天(👄)とその偉大(🔺)さを共に(📲)している。その徳の(📳)広(guǎng )大無辺さは何(👞)と形容してよ(👾)いかわから(🚈)ない(🌸)。人は(🦂)ただ(💒)その功(🦃)業(🐎)の荘厳さと文物制度(dù(🔛) )の(🤚)燦然(🌁)たるとに眼(yǎn )を見はるのみである。」(🛒)
「ここに美(mě(👙)i )玉がありま(🏳)す。箱におさ(🕰)め(🤶)て大(🔁)切にし(🥛)まっておきましょうか。それ(🏣)と(🛺)も(💝)、よい買(mǎi )手を求めてそ(🌱)れを売り(🐓)ま(😔)し(💶)ょうか。」(🌗)
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