「いつの間に、(📰)かう百姓生意(yì )氣になつたべ。」
源吉は前方に眼をや(🚈)つた。風(🍞)呂敷(🛶)包(⬅)みか何(🌿)かのや(🍑)うに馬橇の上に(🔦)圓く(🌉)縮こまつてゐ(🛹)る(💱)百姓(xì(😺)ng )を見ると、(🛫)そ(🌗)れが(🚼)自分たち全部の生活(😼)(huó )をそ(📂)のまゝ現し(🏽)てゐるやうに源(👣)(yuán )吉に(🍺)は思(🌭)(sī )はれた。こ(🚒)のかまきり蟲のやうな(🌠)「(⛵)敵(⬜)」が(🌾)分らず、(🍩)分らうとも(🥪)せず、蟻やケ(🙄)ラのやうに慘めに暮(🖋)(mù )してゐ(📳)る百姓達がハツキ(🈹)リ見え(🍣)た。彼等だ(🔬)つて(❔)、然し今こ(🎳)そ、敵がど(🥢)いつ(🌞)だか(🐨)、どん(👐)な(😬)畜(chù )生だ(🗝)か分つ(🛁)たらう。だが、こんなに打(dǎ )ちのめされた(🚽)善良な百姓(xìng )達は、もう一(💹)度(✌)、さ(🎳)うだ今度こそは、鎌と(🏑)鍬をもつて、ふんばつて、(✍)立(lì )ち(🦌)上れ(🏺)るか! 敵(🐵)の(💚)しやれか(🌎)うべを目がけて、鍬(🌚)(qiāo )をザクツと打(🚆)ち(🎈)こ(😦)めるか(🚍)!
「何處さ行えつたか、居ねえわ。」(👬)由が歸(guī )つてきた。
二、三(sā(👽)n )日(rì )して、小作(zuò(😳) )料を納(nà(📼) )められないので、立(📛)退(tuì )きをされさうにな(🧢)つて(🛷)ゐた「河淵の(🙋)澤」のところへ、差(chà )配(🍉)がとう/(🚮)\や(🦌)つてき(🐾)た。澤の畑(💒)を處分するから、(👬)雪(🎳)が消(🕳)え(📲)たら、家(👡)をあ(🥃)けろ、(👾)と云つた。女や子(zǐ )供(gòng )に(🚃)、ワン(🚎)/\泣かれる(⛵)と、澤はすつかりオ(🕯)ロ/(♈)\して、この前の會合(🔁)の仲間へ、そ(⏭)れを云(yú(⛄)n )ひ(🎹)に(❎)行つた。「幹(🐃)部(😘)」の百(bǎi )姓は、急に、それで騷ぎ出した。そして(💰)、すぐ(😇)學校へ寄(jì(👐) )り(🎈)合(hé )ふと、今(😾)更新(👾)(xīn )しいことのやうに(㊗)、こ(😧)の前(💙)と同(tóng )じ相(🍂)談を又やり(👮)直(📨)した(🏝)。
「あ(🎾)の(🍭)腹(fù )の子んし(🐜)な。」(🐽)と云(yún )つた。
(🎪)源吉達は、もう雪も固(gù )まつたので(🚅)、山(🐝)へ入(😲)る(👍)時期(qī )だつたけれ(🔅)ども、この方が(📰)片付くま(🏎)で行けな(🏧)かつ(🥁)た。そ(👜)れに今(jīn )では皆(🗣)、そ(🐭)んな(💐)處でない(🏭)、と思(🌜)ふほ(😭)ど、興奮してゐた(🙌)。石山の家に寄り合(😣)つ(🏠)て、色々の話をきいたりし(🤥)て(💿)ゐるうちに、殊に若い百姓などは、「地主つ(🎥)て不埓だ(🐘)!」さういふ理窟の根據(⛑)(jù )が分つ(📂)てくるのが出(😒)てきた。始め「さうか(📚)なア」と(❓)思つて、フラ/(🤧)\(😱)し(📰)た氣(qì )持(✅)のもの(😀)が、(🌤)「(🚩)野郎(🎪)奴(nú(🏵) )」などと(🍰)云つて(🎈)きた(🚍)。澤山集ることがあると、校長(👤)先生は、(♑)手振(♎)りや(🏾)、身振(🥝)り(😐)までして、「佐倉(cāng )宗五郎(lá(😈)ng )」(🚚)や「磔(zhé )茂左衞門(🕢)(mén )」な(🧔)どの義(⏰)民傳を話してきかせた。それが、處(chù )が、理(lǐ(🥗) )窟(kū )な(🌜)し(🚲)に百(bǎi )姓の頑固な岩ツころのやうな(👰)胸の(🛐)す(⛎)き間々々から、にじみ入つて行(👱)つた。そ(🕵)れから、(🎚)笑談(tán )のや(🐆)うに、「北(🍂)海(hǎi )道(🌩)の宗(zōng )五郎」と(💀)いふ奴が、(💥)何處かから一人位は出(🍁)たつ(🗾)て惡くないだらう(🐘)さ、と(🌈)云つた。すると、朴(pǔ )訥な百(⛰)姓は(😾)、眞(🍼)面目に、考へこんだ。
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