日本《初 川 みなみ えろ》2行目ライン
初 川 みなみ えろあらすじ
１ 子(🕣)曰く、法語(😟)の言は能く従うこと無からんや、(🥛)之を(🔭)改むるを(🏸)貴(🎑)しと爲す。巽与(yǔ )（そんよ）の(⚪)言は能(néng )く説（よろこ）ぶ(🛂)こと無(wú )から(🤧)ん(✍)や(👷)、(🔲)之(zhī )を繹（たずぬ）るを貴(guì(🍿) )しと爲(wèi )す。説びて繹ねず(🧐)、従いて改(gǎi )め(🏎)ずんば、(🤺)吾之を如(👔)何とも(🏾)すること末（な(📌)）(📺)きのみと(💱)。（子罕篇）
(🦍)もう一つは、子夏(⛵)の問いに対(duì )する答(⏫)えだが、そ(🚀)れは(🍄)、
使(😣)者の報告にもとづいて、(♍)孔(kǒng )子が陽(yáng )貨の家を訪(🏐)ねた(🔌)のは、午近いころで(⚽)あっ(🐵)た。す(🎖)べては豫期(qī )どおりに(⏹)運んだ。彼(🔠)は留守(🚣)居(jū )の(👗)ものに挨拶をこ(🌍)とづけて、安(ān )心して帰途(🎚)についた。ところが(🥦)、どう(📓)したことか、その(🌌)途中(🌃)で、ぱ(🕐)ったり陽貨の馬車に出(chū )っ(🔡)くわ(🥏)し(🌶)てしまったので(🉐)あ(🔚)る。
(🕋)楽長は、なる(🌔)ほど、(✝)そう云われれば、そう(👝)だ、と(❣)思った。しかし、それが自(zì )分(fèn )に邪心(xīn )のあ(👭)る証拠だとは、まだ(⌛)どうして(🍾)も(📩)思えなかっ(⏹)た。
「(🍑)口の達者なものは、とかくつまらんこと(🔐)をいい出すものじゃ。出ま(🎑)かせ(🛰)に(🔦)いろん(🍰)なことを云ってい(🎽)る(🗽)うちに(🗄)は、結(jié )構世の(🖨)中の(😶)憎(🔮)まれ者(🌙)にはなるだろう。仲弓(🏞)が仁者(🛸)であるか(🐋)どうか(🚒)は私は知らない。し(😆)かし彼は口だ(🤮)け(🏭)は慎んでい(🧞)るように(🕶)見(🔰)受(🐆)(shòu )ける。いや(🔧)、口が達(dá )者でなくて彼も仕(shì )合せじゃ(🎖)。誠実な人間には、口など(🎳)どうでもいいこ(🎚)とじゃでのう。」(🔮)
４むろん彼は、仲弓(gōng )の(🥂)問題(🕒)(tí )にかかわりなく、これまで(🏒)にもその点に(💸)力を入れて門人たちを教育(yù(🌨) )し(🎗)て(🍮)来たのである。彼が(⛸)つとめ(🍻)て「利」について語ることを避け、たま(🚲)たまそれ(📉)を語(⛵)ることがあっても、常(🍓)に天命(mì(😥)ng )と(♈)か(💥)、(🏽)仁(🏝)とかいう(🙏)よ(🎱)うなことと結び(🎅)つけて話(huà(🌀) )すよう(🎚)に注意(🕌)し(🍁)て(🐟)来た(🕵)の(🧓)も、そ(💎)のた(⏩)め(➰)である。また彼は、機(👟)会(♒)ある(🚖)ごとに、門(🈵)(mén )人(➗)達の我執を戒めた。そ(🌌)して(💗)、「５自(zì(🏴) )己の意(🚫)見にこ(🐧)だわっ(🤞)て、(✏)無理強い(🧡)に(😃)事を行ったり(🌘)、禁(jìn )止したりするのは君子の道でな(🕌)い。君(🔙)子の行(🚚)(háng )動を律(lǜ )するものは、た(👓)ゞ正義あるの(🔇)みだ。」と説(shuì )き、６彼(🔰)(bǐ(☝) )自身(shēn )、細心の(🎱)注(🎏)意(🆕)を払って、臆断を去(qù(🐌) )り(⚪)、執着を(🤹)絶ち、固陋を矯ため、他との対立に陥(🛠)ら(🤟)ぬようにつと(😗)めて(🌿)来(lái )た(🤥)も(🥂)のである。
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