(🦀)朝倉先生(🦐)は、そ(🐛)こでまた口をつぐ(💡)んだ。塾生たち(🔅)の中には、話がそれで終わ(🎀)ったの(🖇)か(🍵)と(💭)思い、そっ(⛅)と(📻)眼(🦆)(yǎn )をひらい(😈)て、先生の顔(yá )をのぞいて見(📒)た(🎰)ものもあった。
コ(➰)ー(🏷)ン、コーン、――コーン(🚋)、コー(🗻)ン。
もう、(🏀)そのころには、廊(láng )下を行(⛴)(há(⏮)ng )き来(lái )する塾(shú )生(shēng )たちの足音(🛀)も(🍒)頻(pín )繁ひん(📌)ぱんにな(🔤)り、ほうぼうから、わざとらしいかけ声や、とん狂きょうな(🙉)笑(xiào )い(🌰)声(shēng )など(🥪)もきこえていた。ゆうべ(🔆)の懇(kěn )談(tá(♑)n )会(🙌)で分担(🗜)ぶんたん(🗾)をきめ、か(🖼)れら自身の室はもとより、建物の内部を、講(🗃)堂や、広間や、便(biàn )所にいたる(😽)ま(🏋)で(❤)、全部清(💅)(qīng )掃せいそうすることに申し合わ(👟)せていたの(👻)で(😄)、かれらも、まが(🏹)りな(📞)り(♑)にも責(zé )任だ(🎼)け(🦀)は、果(🛵)(guǒ )た(🍧)さな(🐳)け(🔺)れ(📱)ばならなかったし(😘)、(🚥)それに、きびしい(🤹)寒さと、おた(🐤)がいの(🤳)眼(😇)とが、(🚲)かれらを、外(📫)(wà(😷)i )見だけでも、いかにも(🍹)忙いそが(🛬)しそう(🖋)な活(huó )動に駆かりたて(⌚)ていた(🎥)のである。
しかし、つぎ(🎷)の瞬(🧢)(shùn )間しゅんか(🎥)んに(❄)、かれの頭に(💙)ひらめいた(🔃)の(🛎)は大河(hé(🐺) )無門のことだっ(❔)た(💓)。かれは、すると、も(🏆)う(🏌)飯(fà(💨)n )島の存(❎)(cú(📒)n )在を忘れて、大(dà )河の姿を(🥞)便所のあちらこちらにさがしてい(🎁)た(🐚)。
次郎(láng )は(🤞)、そんな対話の中に(🎒)も(💆)、友愛(ài )塾に課さ(🤡)れた大きな問題があると思った。そし(👸)て、かれ(🐽)らの(👒)話(♌)がどう(🃏)発(fā )展(👖)していくか(⬆)を興(🐛)味をもって待(dài )っていた。か(🎤)れ(🛣)らは、しか(🍫)し、笑っ(💠)た(🙍)あと(🅰)、急(🤚)(jí )に口をつぐ(💣)ん(💣)でしまった。次郎が(🛋)大便(🧔)所の中(zhōng )にいること(🌏)をだれか(📜)が思い出し(🏏)て、みんなの(⛎)おしゃべり(🔓)を制(😙)止(🐄)する合い図(⛳)をした(⬜)も(🎌)のら(🎑)しい。
「私(🤼)に言わせる(✒)と、それは、君らに(💲)、ほ(🛐)ん(💉)とうの(💢)意味で(🕢)自(🏩)(zì )分をたいせつに(🛌)する心がな(❤)いから(💡)なのだ。言いか(🗳)え(🤞)ると、(🥊)君(🤩)らに(📪)は、自分で自分(🥢)をたいせ(😓)つにする(👕)自(🍐)主(zhǔ(🎲) )性というものがまる(🍞)でない。さらに言いかえる(🎢)と、君ら(😵)は多数を(☔)たのみ、多数のかげにかくれて、(💺)何よりもたいせつな自(🧖)(zì )分の(🏼)良(liáng )心を眠らせる(🖊)ことに平気(💄)な人間(jiān )なのだ。私は、(🍚)現(xiàn )在の日(❌)本人の(🍀)大多数(🌅)がもっている最大の弱(ruò(🍓) )点(diǎn )を(🌻)、君らの今(🕴)朝(🥦)の起床の様子(🆕)でまざまざと見せ(🐍)つけ(🕘)ら(🥁)れたよ(🌒)うな気がして(🌞)、(⬛)全(🎱)(quán )く、暗然(rán )あんぜんとな(👘)ら(🌳)ざる(✍)を得(dé(😂) )な(🎱)かったのだ。――」(🍚)
「な(⚫)ん(😪)だか、ひどく叱しかりとばされて、やっと起(🐟)きた(🍎)、といったぐあ(🛃)い(⛄)ですね。」
「どんなふ(😜)う(🛐)だね。」
(🎎)この(🥚)妙音をつ(🧢)き(👱)だ(🐄)した小(xiǎo )僧こそは、実に、後年(nián )の森田悟由ごゆう禅師(🦖)ぜん(🛒)じだった(🚤)そうである(🈹)。
「先生(🆘)もそうお感じでしたか。」(〽)
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