「孔先(xiān )生(shēng )のよ(⛺)うな人(🗳)をこそ(👎)聖人(🏂)と(❄)いうの(👆)で(🌬)しょう。実に(🚟)多能(☔)であられる(🥒)。」
○(🏢) 孝(xià(🤐)o )経によると、(🧀)曾子は孔子に「身体髪膚これ(🎁)を父母に受く、敢て毀傷(shāng )せざるは孝の始(shǐ(👃) )な(🙅)り」という(🌐)教(jiāo )えを(🛴)う(📣)けている。曾子は、そ(💃)れで、手や(🔼)足に傷のないのを喜ん(😃)だ(🚴)こ(😜)と(🙈)はい(✌)うまでもないが、しかし(🧗)、単に身(😊)体(tǐ(🤜) )のことだけを(🐙)問題に(👐)していたのでないことも(🤔)無論(🛵)である。
二六(二(🕎)三一)(➰)
○ 本章は(💙)重(🚏)出(chū )。八(🧠)章末(🕠)段參(cān )照。
一〇(一(yī )九四)
五(wǔ )(一八九)
○ 綱==これ(🚥)を「網」の誤(wù )りと見(jiàn )て「一網(🎺)(wǎ(🏞)ng )打(dǎ )尽」の意味(wèi )に解する説もあ(👦)る(👡)。しかし、当(😯)時の(😧)魚獲法に、大綱(👀)にたくさ(🔤)んの小(xiǎ(🚤)o )綱(🌒)(gāng )をつけ、そ(⬇)の(🕳)先(xiān )に釣針をつけて、(🐾)それを水(🏟)に流す方(🚜)法が(🌛)あり、それを綱(🐃)と(⏯)い(🏪)つたという(😥)のが正しいよう(👼)である。しかし(🚫)、いずれにし(👼)ても(🙆)、(🎨)本章の結局の(🚓)意味に(🚙)変り(🕓)はない。
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