子(👺)、魯(❌)の大(🦅)師に楽(❌)がく(🛣)を(🏽)語つげ(🖌)て曰(yuē )く、楽(lè )は其(🚒)(qí )れ(🚮)知るべき(🧜)なり。始めて作おこすとき翕如きゅう(🍩)じょたり。之(🌃)を従はなて(🔁)ば(😪)純如(🎛)たり。※(⏪)(「(🚍)激(jī )」の「さんずい」に代(😓)え(🏛)て「白(bái )」、第(📶)3水準1-88-68)如(rú )きょ(🎮)う(📟)じょ[#ルビの「きょ(🔶)うじょ」は(🏗)底本(běn )で(🚽)は「きよよじょ」]たり。繹如(🎇)えきじょたり。以(yǐ(❔) )て成(🏘)ると。
「(✔)2現(xiàn )今では、親を養(🤚)ってさえ居れば(🥥)、それを孝(🍘)行だとい(🎧)っ(😓)ている(🐾)よう(🔚)だが(👇)、お(📐)互(hù(🐝) )い(👧)犬や馬までも(☔)養っ(🧠)ている(🔇)ではない(🚶)か。孝行には敬うやまいの心(xīn )が大切だ。もしそれがなかったら、犬馬を養(yǎng )うのと何のえらぶ(👄)ところもない。」
「(🌧)あれなら、大(dà )丈夫祭壇(tán )の犠牲いけにえにな(👋)り(👱)そうじゃ。」
懿(yì )子は、その意味が(🎀)わかってか、(🍉)わからない(🔐)でか(✴)、或は(✍)、(🚸)わかっても知(zhī )らん顔をす(🉑)る方が都合がいいと考えてか、重(🦊)(chó(😸)ng )ね(🚚)て問(💊)いた(🌆)だしても(🥡)見ないで、(⛩)帰(🙌)(guī )って行(🔓)っ(✡)て(🏳)しまった。孔(kǒ(🤛)ng )子は、いく(🔂)らか(😑)そ(🥂)れが気が(🧗)か(🌜)りになら(🕹)な(🥩)いで(💳)もなかっ(🚿)たの(😅)である。
孔子(⏬)(zǐ )は、これ(🍵)には多(duō )少(shǎo )意(🧣)見があ(😣)っ(🌱)た(🌅)。しかし、それを述べても、どうせ話(💟)を永び(🛸)かす(🤰)だけの效(xiào )果しかないと(🏸)思ったので、
4 子曰く、父母在(zài )((🏮)い(🔀)ま)さば(🚎)遠く遊(😺)ばず。遊ばば(📯)必(bì )ず方あり(🤹)と。(里仁篇(piā(📠)n ))
(🏹)彼は(🎍)、(🥞)孔子の部(bù )屋(wū )にはいるまで、(⏸)ほと(🙊)んど夢(🍏)中(🔪)だった。彼はは(🎆)い(🕷)っ(👴)て見て、森(sēn )とした部屋の、う(♑)す暗(àn )い奥に、端然(rán )と坐(zuò )っている孔(kǒng )子を(🍶)見(jiàn )出して、はじめて吾(🏃)に(🐘)かえった。呼(hū )ばれた(🛏)理(🔨)由をは(🤙)っきり意識した(🔥)の(🚃)も、その時であった。
「お前もそ(⏺)のことを聞(✒)いている(📏)の(🎐)か(♍)。」
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