だ(❕)が、やはりわからな(🅰)かっ(🔌)た。で、(🆙)彼は、孝(xiào )に関(🍒)する、ありとあらゆる孔(🦂)(kǒ(😿)ng )子(👙)の教(jiāo )えを、(🚕)一と(🦀)おり胸(xiōng )の中(🛃)(zhōng )でくり(🛒)かえ(🚲)し(🌗)て見た。
とうと(♒)う一(🎤)人(📦)がいった。
孔子は御(yù )者(🤮)台に(🐎)いる樊遅に話(🌟)しかけた。
2 (😪)仲弓(gō(👍)ng )仁を問う(📧)。子曰く、門(mén )を(👼)出(chū )でては大賓(🏃)(bīn )に見(jià(🥎)n )ゆるが如(🤱)くし、民(mín )を(🐣)使う(❣)には大(🏐)祭に承くるが如くせよ。己の欲せ(🧦)ざる(🥊)所は人に施すこと勿れ。邦(👃)(bāng )に在りても怨(yuàn )なく、家に(➕)在(📊)り(🚾)ても(🎈)怨なからんと。仲弓曰(yuē )く、雍不敏な(👄)りと雖も、請(qǐng )う斯(🅿)の語を事(😇)(shì )とせ(🚤)んと(🍀)(顔淵篇(🌯))
陽貨は、魯の大夫季(jì )平子に仕えていたが、季平(píng )子(zǐ )が(🥧)死ん(🥋)で季桓(✳)子きかんしの代になると、巧みに彼を自家(jiā )薬籠(lóng )中のものとし、(📼)遂(🍏)に彼(⛅)を拘禁して、魯の国政を専らにして(🖍)いた。孔(kǒng )子は、(🗾)その(🚰)頃(🦎)(qǐng )、す(💋)でに五十の坂(bǎn )をこしていたが、上(🛍)下(🍝)こぞって(🐂)正(zhèng )道を離れているの(🤚)を(🛰)嘆いて、仕官(guān )の望みを絶ち、(❣)ひた(😋)す(🛠)らに(🥝)詩書礼楽(lè )の研鑚と、青年(🎼)(nián )子弟の(🅰)教育と(🎿)に専念(🐭)して(🎣)いた。陽(🗄)(yáng )貨としては、(👆)孔子(🆚)が(🌘)野にあって、厳然(rá(🕣)n )と(⛸)して道(🤪)を説(🧔)いている(🏏)のが、何よりも恐ろしかっ(👁)た。で、出来(⛺)れば彼(bǐ )を自(zì )分の味方(fāng )に引き入(🕧)(rù )れたい(🈁)、少(🐓)(shǎo )く(🐐)とも一度彼(🚟)に会っ(🔭)て、自(zì )分が賢者(zhě )を(⭐)遇(🌆)する道(🕥)を知(zhī(💨) )って(🥇)いる人(rén )間であることを示し(🏪)て置(zhì )き(🎰)たい、(🚠)と思って(💟)いた。
子、仲弓(🦍)(gōng )を謂(✡)う。曰(🗓)く、犂(🤬)(lí )牛(niú )りぎゅうの子し、(💆)※(「馬+辛」、第3水準(🐿)1-94-12)あか(🌴)くして且つ角よくば、用うること勿(✝)(wù )なから(🚌)んと欲すといえども(💓)、(🤱)山川(📠)其れ諸これを舎(shè )すてんやと。
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