○ 本章は孔(🔱)(kǒ(🎐)ng )子がすぐれた君(🛩)主の出ないのを嘆いた言葉で、そ(🛑)れを(🥊)直(🎓)(zhí )接(🧡)いう(❤)の(⏲)を(🌦)はばかり、(🚽)伝説の瑞祥を以てこれ(🍀)に(📫)代(dài )えたのである。
一四(二一(yī )九(jiǔ ))
招きゃこの胸
○ 子(🔘)路の祷(dǎo )り(🎙)は、(🎆)謂ゆる苦しい(📚)時の(📥)神(shén )頼みで、(🛰)迷信的(de )祈(🛄)祷以上(shàng )の(⛔)もの(🕵)ではない。そ(🥂)れに対して孔子(🎇)は、真(🚙)の(😷)心の(❌)祷(🎅)り、つまり天(🗺)地に恥(😾)じ(👦)ない(🚛)人間としての精進こそは、幸福に到る道だ、とい(🧒)うことを(👷)説(shuì(🉐) )いた。孔子(zǐ(🤤) )の教えには宗教が(🥌)ない、とよくいわれるが(🌟)、(💾)「天(🔦)」(🔛)という言葉は、孔子によ(🦈)つ(🌐)て(🚳)常(🦋)に宗(👥)教(jiāo )的な意(yì )味(wèi )に(🚅)使(shǐ )われているのである。
○ この一章(♌)(zhāng )は、一(🏛)般の(🦁)個人に対(🔞)(duì )する戒めと解(jiě )するよりも、為政家に(❔)対(duì )する戒めと解(⛄)する方(🏍)が(🍪)適当(🚚)だと思つ(🏓)たので、思い(👷)切(qiē(🦖) )つて(🐖)右のように(📅)訳した。国民生活の貧困(📕)と苛察な政治とは、古来(⛪)(lá(🍡)i )秩序破壊の(🙂)最大(🥠)の原(⛓)(yuán )因なのである。
色よ(📼)く招(zhāo )く(🖖)。
本(běn )篇(❇)に(🐌)は孔子の(🙂)徳(dé )行(háng )に関す(⛅)るこ(Ⓜ)と(✅)が(💭)主として集録(lù(🕛) )されている(🛒)。
子路(🕙)は、先師(shī )にそう(💇)い(🤭)われたの(🐨)がよ(🥃)ほど(🚢)嬉しかったと見(🕡)えて、それ以来(lái )、たえず(🎞)こ(🏂)の詩(🍛)を(🎒)口ず(🍬)さんでいた。すると、(😻)先師(shī(🌂) )はいわれた。――(🏦)
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