(🦉)孔(🚋)子(🤩)(zǐ )の口ぶりには、子(🥡)桑伯子(☝)と仲(zhò(🍑)ng )弓とを結びつ(🏏)けて(🐞)考(kǎo )え(😈)て見ようとする気ぶりさえなかった。仲弓は一寸あ(💖)てがは(🥑)ずれ(🕵)た。そこ(📥)で、彼(💹)はふみ(🗿)こんで訊ねた。
樊遅は(📖)喜(🎨)んだ。それはそ(🍻)の中(😕)(zhōng )に、「(👋)違(🛡)わない」という言葉(yè )が見(jiàn )つかった(✅)からである。しかし、数(shù )秒(miǎo )の後(🉐)に(🗝)は(🤗)、(🎬)彼の頭は却(🎤)(què )って(👸)その(😯)ために混(hú(✖)n )乱しはじめた。というのは(🤡)、さっ(🚌)き孔子の(🌿)いった「違わ(👮)ない」と、この言葉(yè )の中の「違わない」とは、まるで意(🌩)(yì )味がちがって(🗒)いそうに思(sī )えたからである。後の場(chǎ(🌝)ng )合(hé(🕘) )の「違わない」(🌞)は、第(📭)一、父(✅)(fù )母の(🛌)存(cún )命(mìng )中の(🔘)ことで(💊)あ(🐩)る。それに、(🐷)前後(⏫)の(😩)関係か(👘)ら判断(duàn )しても、初一(🏳)念を貫けという意(🎑)味(🚒)に(🥓)相違ない。父母(⭐)を亡くしたあとの「違わ(🏛)ない(🌊)」(🍉)という(🚃)こと(📞)が、(🔎)それと(🛹)同じ意(yì )味だ(⛎)とは、どうしても思えない。言葉が同じなだ(🚤)けに、彼は(🍲)い(⛽)よいよ判断に苦しんだ(🙉)。
「う(😰)む。で(✊)、お前はどうありたいと思(🐜)うのじ(🎞)ゃ。」
1(🙆) (🛹)子曰く、法(🕒)(fǎ )語の言は能(👸)く従うこと無からんや、之を改む(🚜)るを(👝)貴しと爲(👋)す。巽与(そん(🤷)よ)の言は能(né(👊)ng )く説(よろ(🔨)こ)ぶこと無(😈)か(🧐)らんや、之(🔶)を繹(yì )(たずぬ(🏻))るを貴(guì )し(🐴)と爲(🐁)す。説びて(👯)繹ね(✋)ず(🍪)、従いて(😭)改め(📇)ずんば、吾之を如(🥘)何ともすること末((📫)な)(🍩)き(🚮)のみと。(子罕(hǎn )篇)
彼は、孔(🍳)子の部(bù )屋にはい(🔝)る(🚃)ま(📙)で、ほと(😼)ん(🙍)ど夢中だっ(🙋)た。彼(bǐ(🥧) )ははいって見て、森(🍖)とした部(🚫)屋(wū )の、(🏽)う(🦃)す暗(àn )い(🕥)奥に、端然(rán )と坐っている孔子を見(⬅)出して、はじ(🌠)めて吾にかえった(🍪)。呼ばれ(😑)た理由をは(♊)っきり意(yì )識(shí(🌛) )し(☕)たの(🚝)も、その時であった。
(🎷)楽長は思(sī )わ(🐼)ず立上(shàng )っ(🦅)て、棒(🌉)のよ(🌸)うに固(🥜)くなった。孔(kǒng )子(🅱)はつ(🈳)づけた。
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