「何(😯)(hé )という荘厳さだ(👐)ろう、舜(😩)し(🚨)ゅん帝と禹(🔡)(yǔ )う(🚹)王が天下を治(zhì )められたす(📗)が(🗿)たは。しかも両者(🥙)共に政治(🔻)(zhì )には何の(👳)か(😍)かわ(🚎)りもないかの(㊙)ようにして(🎩)い(🌀)られたのだ。」
「(🕘)忠実(🚾)に信義を第(🔩)一義として一切の(🥛)言(🍔)動を貫くがい(📝)い。安易に自分(🐏)より(🕗)知徳(🔉)の劣った人と交って、(🎣)いい気に(⛸)な(🦐)るのは禁(⏰)物(🌗)だ(🤗)。人間だから過失(shī )はあ(🤦)るだろう(🏒)が、(🌰)大(dà )事なのは、その過(👳)失を即座に勇(yǒng )敢に改めることだ。」
三((✅)二(🚟)(èr )〇八)
「ぜいたくな(🏦)人(rén )は(⬅)不遜に(📶)なりがちだし、儉(🔖)約な人は窮(qióng )屈にな(👍)りがち(🍜)だが、どちらを選ぶ(💈)かというと、(🆎)不遜であるよりは、ま(👶)だしも窮(🔺)屈(qū )な(🐭)方がいい。」
○ 本(📁)章は重(📺)出。八章末(mò )段(🙃)參(cān )照。
○ 矢ぐるみ==原(yuán )文に「(🛬)弋」(よく)とあ(⤴)る(⏮)。矢に糸を(👒)つけ、それを島(🦂)の羽根にからま(🥖)せ、生(shēng )擒(😫)する方法であつ(🍌)た。
「(🐞)詩によって情意を刺(🚧)戟(🕠)し、礼(🧥)によって(🙎)行(♏)(háng )動(dòng )に基(👔)準(🍿)(zhǔn )を(🥝)与(yǔ )え、楽がくによっ(📵)て(📿)生活を完成する。こ(🦆)れが修徳の道程だ(🤜)。」(👛)
一四(👼)(二一(🕛)九)(🍹)
「泰(❄)伯たい(🍆)はくこそは至徳の(🔊)人というべきであろう。固辞して位(wè(🏮)i )をつ(🍅)がず、三た(🎟)び天下を(🧑)譲っ(📥)たが、人民にはそうした事(📰)実(🍸)を(⏺)さ(🍲)え知らせなか(🔉)った。」
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025