○ これは孔(kǒng )子晩(wǎn )年の言(yá(👿)n )葉にちが(🕛)い(🚈)ない。それが単なる無常観か、過(🈚)去を顧(🚔)みての歎声か、或(⤵)は(😄)、たゆ(🌎)みなき人(rén )間の努力(🙈)を祈る声(🏨)かそもそ(🛩)もまた、流(🍡)転を(✳)とおして流るる道(⭐)の永遠性を讃美(měi )する言(♈)(yán )葉か、それは人おのおの自らの(🕯)心境(jìng )に(🔔)よ(🏝)つて解(jiě )する(🍑)がよかろ(⏹)う(⛵)。た(📋)だわ(🗡)れ(🎇)われ(🚍)は、(🧐)こうした言葉の裏付(fù(🚣) )け(⏹)によつて(🎇)、孔(🈁)子の他の(🏔)場(chǎng )合の(👫)極めて(🍃)平凡らしく見え(😱)る言(🕡)葉が一(🕜)(yī )層深(🍙)く理(💗)解されるであろ(♉)うこ(🏄)とを(🧥)忘(💁)れ(🍓)てはならない。
○ 摯==魯の楽官ですぐれ(🛌)た音(⚽)(yīn )楽(lè )家(jiā )であつ(🏢)た。
「やぶれ(😼)た綿入を着て(💯)、(🥐)上(shàng )等(děng )の毛皮を着ている者(🤬)と(🕶)並(🍅)ん(💀)でいても、平気でいられるの(👢)は由(yóu )ゆ(🚔)うだろう(🏎)か。詩(🏠)経に、
三三((😿)一(🏜)八(bā )○)
一九(二(🏐)二四(📃))
すると、先(🍩)師がいわれ(💛)た。――
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