岸(àn )本(💣)は人知(🎮)れず溜息た(🚜)めいきを吐(tǔ )つ(🧡)いた。
「ど(🏮)れ、(🔄)お茶の一(🥔)ぱいも御(yù )馳走(🤝)ごち(⛺)そうに成って行こ(🚿)う」
「岸本様――只今ただい(⛲)まこ(🍻)こに参り居り(🔏)候。久しぶ(💻)りにて御話(🌉)承りたく候。御(🍙)都(dōu )合よろしく候わ(👁)ば、この俥(jū )く(📖)る(🏺)まにて(📻)御出おいでを御(yù )待ち申上げ候(hò(🏀)u )」
ま(🤞)だ岸本(běn )は兄の義(⏮)雄に何事(shì )な(🎸)んに(🍂)も(➗)言出して(🔬)なかった。留守(shǒu )中(zhōng )の子供(💚)の世話ばかりでなく、(🚈)節子の身の始末(🎬)に(🕕)就ついては親と(🚹)しての兄の(🖕)情にすがるの外は無い(🤧)と彼も考えた。しか(🦌)しな(⏯)が(🚧)ら、日頃兄(🤼)の性質(📴)を(🚠)熟知(zhī )す(🛑)る岸本に何を言(🎢)出(chū )すことが(🥀)出来よう(🚌)。義(yì )雄は岸本の家(jiā )から出(👲)(chū )て、母方の(🚱)家を(🍰)継いだ人であった。民助(💑)(zhù(🤘) )と義雄とは同(tóng )じ先祖(🥗)を持ち(🐟)同じ岸本の姓(🕖)(xìng )を名の(😏)る古(🐚)い大きな二つ(🤚)の家族(🧜)の家長(🏅)たる人達(dá )であっ(🍯)た。地(dì )方(fāng )の一平(pí(✒)ng )民を以も(🔇)って任(🛷)ずる義雄(xió(🖤)ng )は、家名を(🈶)重んじ体面を重んず(🙈)る心(🎦)を人一倍(bèi )多く有っていた。婦女の節(♌)操は義雄(🛁)が娘達のところへ(🕵)書(🐞)いてよこ(🚢)す何(🔅)より(🌹)も大切な教(jiā(🕡)o )訓であっ(🛌)た。こ(🦔)う(💬)した気(🌑)質(🔼)の兄(🙊)(xiōng )か(🎂)ら不日上(🐅)京(👭)する(🕹)つもりだとい(😰)う手紙(🌥)を受取ったばか(㊗)りでも(🏵)、岸(🕘)本(💂)は胸(🌔)を騒がせた(💽)。
眼に見えない小さな生(🐂)命(🔭)いのちの芽は、その間(🖲)にそ(📞)ろそろ頭(⚪)を持(🤧)(chí )上(❓)(shàng )げ始(shǐ )めた。節子の苦しみと悩(😈)みとは、(♏)それ(🗣)を包もう包もうとしてい(🧙)るらしい彼(🆓)女の羞(xiū )はじを帯(🕠)びた容(💘)(róng )子ようすは、(🔸)一つと(😛)して彼女の内部な(🌞)か(🐏)か(🏅)ら押出(🕓)して来る恐(kǒng )ろしい力を語っ(🚶)ていないものはなかった。あだかも堅い地を割(🥢)って日のめを見ないで(🏋)は止(zhǐ )やま(🥗)ない春先の筍(sǔ(🥢)n )たけのこのような(🍃)勢で。それを見せつ(📀)けら(💿)れる度(dù )たび(🆔)に(🌽)、岸本(🌁)は注(🌗)文(🛢)して(🛅)置(zhì )いた旅の(🙂)衣(📓)服や旅の(📌)鞄(🛅)かば(👳)んの出来て来るのを待遠し(🥂)く(🎚)思った。
(⤴)とその客(kè )も言って、(🤸)復(💐)(fù )た岸本(běn )の方へ別(bié )の盃を差(🤒)した。
岸(🥥)本は(🌀)独りでそれを(💑)言って見(jiàn )た。人(rén )から責められるまでもな(😚)く(👌)、彼(bǐ(🕐) )は自(🧦)(zì )分から責めよ(🔭)うと(🍶)し(🏳)た(🧕)。世の(🔛)中から葬(zàng )ら(🈵)れるまでも(🍇)なく、自分(🌖)から葬ろうとした。二十(🕌)(shí )年前(qián )、岸(à(🛶)n )本は一(🤣)度(🏖)国府(fǔ )津こうず附近の海岸へ行って立ったことがある。暗い相模灘さがみ(🕍)な(🍟)だの波は彼(👘)の足に触れるほど近(😊)く押(🚱)寄(jì )せて来(lái )たことが(😓)あ(🍭)る。彼もまだ極ご(🍟)く(💆)若いさ(🆒)かりの年頃であ(🌵)った(🥕)。止(🐫)(zhǐ(🍥) )やみ難い精(jī(🥌)ng )神こころの動揺(🚲)から、(📄)一(🗨)年ばかりも(🚁)流(🥨)浪(👙)を続けた揚句(jù(🅿) )、(📥)彼の旅(lǚ )する道は(🕶)その海(hǎi )岸の(💵)波打際(⛩)な(🎠)み(🚎)うちぎわへ行って尽きてしまっ(🌟)た(🔳)。その時(shí )の彼は(🦐)一(yī )日食わず(🐨)飲まず(🌨)であった。一銭(🧙)の(🦄)路(👾)用も有もたなか(🥙)った(🥞)。身には法衣こ(🍍)ろ(🍟)もに似(🔕)て法衣で(🎵)ないようなものを着ていた。それ(🤽)に、(🤬)尻(🤰)端(duān )折しり(🐮)は(🌻)しお(💅)り、脚絆きゃはん、草(🈶)鞋穿(chuān )わらじば(🎄)きという異様(👼)な姿をしていた(🏌)。頭(tó(📥)u )は(🔫)坊主(✝)に剃(💈)そ(🐗)っていた。その時の(🍒)心の経験(🎑)の記憶が(🍨)復(fù )また実際に岸本(běn )の身(🔁)に還か(💥)えって来(💷)た。曾かつ(⚪)て彼の(🙂)眼に映(🚭)った暗い波(bō )のかわり(🐕)に、今は四(🦇)つ並(🎠)んだ墓が彼の眼に(🔙)ある。曾て(➿)彼(⚓)(bǐ )の(💮)眼に映った(🚍)もの(🌖)は実(🐌)際に彼(🎚)の方へ押(yā )寄せ(🍐)て(🥪)来た(👮)日暮方の海(🧘)の波であって、今彼(bǐ )の眼にあるも(🔋)のは幻の墓ではあるけれど(🌙)も、その冷た(👊)さに於(🧟)おいて(🚶)は幻(🕟)はむ(🔄)し(📧)ろ真実(shí )に勝(🌜)まさっ(🖇)ていた。三年(niá(🥉)n )も彼が見つめて来た四つの(😿)墓(mù )は、さなが(🎴)ら暗(💑)夜の実在のようにして(📃)彼の眼にあった。岸(⏫)本(běn )園子の墓。同じく(🍄)富(fù(🌑) )子の墓(mù(🤺) )。同じく菊(🧒)(jú )子の墓。同じく幹(gàn )子(🛄)の墓。彼は(🐑)その四つの墓(👯)(mù )銘をありありと読み得るばかりでなく、(🦃)ど(🔦)うかすると妻の園子(📪)の啜泣す(🎈)すり(🏏)なく(🕊)ような声をさえ聞(🧐)いた(🆑)。それは彼が自分の乱(💿)れた頭(tó(🛒)u )脳あたまの(👖)内(nèi )部(🍞)なかで聞(wé(🌂)n )く声なのか、節子(zǐ )の(🦃)居(jū )る(😀)下座(🍓)(zuò )敷(💋)の方から聞(🌥)えて来る声なの(🤽)か、そ(😔)れとも(🌞)何か他(tā(😞) )の声な(🎠)のか、いずれとも彼(😃)には言うことが出来(lái )なかった(🛣)。その(⚡)幻の墓が見(jiàn )える(🚓)と(✂)ころまで(🛂)堕お(🔪)ちて(🦏)行(🎹)く前には、彼(bǐ )は(🌠)恥(🌇)ずべ(🚲)き自(zì )己おのれを一(👤)切の知人(ré(🚂)n )や親戚(🦕)(qī )しんせきの眼(yǎn )か(⚾)ら隠すた(🌉)めに種々な遁路(🖼)(lù(🦊) )にげみちを考えて(🥂)見(🎸)(jiàn )ないで(❇)もなかった。知らな(➖)い人ば(🙀)かりの遠い島(🔙)もその一(yī(🏏) )つであっ(🔱)た。訪(fǎng )れる人(🆓)も(🎷)すくない(⛰)寂(jì )しい(🏾)寺院おて(🤳)ら(🍵)もその一つで(🏽)あ(🎯)っ(🐇)た。しかし、そうした遁(📎)路を見つ(🤒)けるに(🚵)は彼は余りに重(🏦)荷(hé )を背(🈚)(bè(🛴)i )負(fù )っていた。余(🙍)りに(🐘)疲(♍)れてい(🧣)た。余り(🔱)に自己を羞はじていた。彼は四つ並(bì(🌤)ng )んだ(🚙)幻の(🦒)墓の方へ否いやでも応(yīng )でも一歩ずつ近づいて行(háng )くの(🚍)外はなかった。
「泉(quá(🌎)n )ちゃん、お出いで。鈴木の伯父おじさんに御辞儀(yí(🚋) )する(👭)んだ(🈲)よ」(🏞)と岸本がそこに居る(💝)子供を呼んだ。
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