日本《asg アゲサゲ》2行目ライン
asg アゲサゲあらすじ
孔(🖤)子は、(✒)むろ(🚇)ん(🆒)それを聞きの(🍕)がさなかった。彼(🐗)は(📆)き(🥉)っとなって(🚳)その門(mén )人にいった。
「仲(👼)弓も(👪)このご(🎟)ろ(🔧)は仁者(🅱)の列にはいったか(🚛)知(🚑)らないが、残念なことには弁(biàn )舌の才(🦏)が(🤖)ない。」
「うむ。で、お前はどうあ(✔)りたいと思(sī )うのじゃ(🚓)。」
「如何(hé )にも、(😧)そ(🏁)れは知者とは云えませぬ(🖥)。」
陽(yáng )貨は、魯の大夫(🆎)季(🏫)平子に(💵)仕(shì )えていたが、季(jì )平子が(🔐)死んで季桓子きかんしの代(🕋)に(🤖)なると、巧みに彼を(😾)自(♿)家薬籠中のも(📤)のと(🐆)し、遂に彼を(❎)拘禁し(🐕)て、魯の国政(🥥)(zhèng )を専らに(📎)してい(🔟)た(🐟)。孔子(💮)(zǐ(🔯) )は(🙅)、(🚘)その頃(🕊)、すでに(⛎)五十(shí )の坂をこ(🥜)していたが、(🐶)上下こぞ(🎉)って正道を離れて(👌)いるのを嘆(🎦)い(🍼)て、(🍄)仕官の(📭)望みを絶ち、ひたすらに詩書礼(🦏)楽の(🖇)研鑚(zuān )と、(❕)青年子弟の教育(🎧)(yù(📣) )と(👀)に専(💓)念(🃏)していた。陽貨としては、孔子が(📣)野にあって、厳然(🍻)(rán )として(🔦)道(dào )を説い(🍀)て(🔩)い(📥)るの(🚠)が、何よりも恐ろし(😜)かっ(👷)た。で、出来(🕟)(lá(🏂)i )れば彼(🕖)を自分の味方に(💹)引き入(rù(📿) )れた(🔟)い(🚮)、少(⚫)くとも一度(🉑)彼に会って、自分が賢(🔁)(xián )者を遇する(🚡)道を知(zhī )っている人間であること(🏐)を示して置きた(🧑)い、と思(sī )っていた。
「しかし、そんな意味な(🏮)ら、(💂)今(jīn )更先生に云われなくても、(🙆)孟(👅)懿(yì )子もわかって(🆕)いられ(👒)るで(🎢)し(🏴)ょう(😏)。もう(🌀)永(yǒng )いこと礼を学んでいられる(🙇)ので(👉)すから。」
「考(🙆)(kǎo )えて(🤾)は(⛓)見たの(🚍)か。」
「えらく考えこんで［(🏑)＃(🏳)「(🔵)考(kǎ(😒)o )えこんで」(⛽)は(🍥)底(🗨)本(běn )では(😔)「考(kǎo )えこん」］いるようじゃ(🐬)な。」
門(🐶)人たちは、牛(🚃)に(📠)は大して興(🍺)味(wè(🏠)i )がなか(👐)っ(😿)た。しか(🚷)し、孔子にそう(🎚)云われて、仕方なしにその方に眼(🏵)をやった(👟)。
仲弓(gō(🧤)ng )は寛仁大度で、ものにこせつかな(🌛)い、しか(📴)も、徳行(háng )に(🙏)秀で(🕉)た高(gāo )弟の一人なので、それがまるで当(⛄)っていないとはいえな(🈺)かった。しかし、(🤒)それにし(🅿)ても、讃(🏬)めよう(🥄)が少し大(dà )袈裟すぎは(👕)しないか、といった気(🆙)分(fèn )は、門(🌲)人(⛏)(rén )たちの誰の胸にもあった。
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