(🤮)孔子は、(🔐)し(❣)かし(🧀)、それには答(dá )えないで、また(🔋)歩き出(🍘)した(📧)。そして(♓)独(dú )言のよ(🕝)うに云った(🌻)。
その場(🚎)はそれで済ん(🙇)だ。し(🙁)かし仲弓(gōng )に(🚼)対(😑)(duì )する蔭(🗻)口(🍑)はやはり絶(🤢)(jué )えなか(💢)った。い(😃)う(🤣)ことがなくなると、結(💡)局彼の身分(♊)(fè(🎎)n )が(🖥)どうの、父の素(sù )行がどうのという話になって行(⬛)った。むろん、そんな(🕰)話は(💍)、今(jīn )に始まった(😣)ことではな(🛎)かった。実を(🔪)い(🔟)うと、(⛷)孔子が仲弓を(🏕)特に称揚(🏗)(yáng )し(🗿)出したのも、(🕤)その人物(🚹)が実(🦋)(shí )際(🛑)優(🈺)れて(🤡)いたからではあった(🥃)が、何(hé )とかして門人たちに(🐹)彼の真価を(🎖)知(🐛)らせ、彼(bǐ(🤔) )の身(shēn )分や父に(🈴)関(📔)する噂を話(🔕)題にさ(👈)せないようにした(💊)いためであった。とこ(🌔)ろが(🈴)、(🔪)結(🕚)(jié )果はかえ(😫)って反(fǎ(🚡)n )対の(😝)方に向(xiàng )いて行った。孔子(🐑)(zǐ )が彼(😻)を讃(zà(🤒)n )めれ(🗨)ば(🍗)讃(🆘)(zàn )め(💉)る(💆)ほど、彼の(🔏)身(🛥)分(fèn )の賎しいことや(🌄)、彼の(🕛)父の悪(è )行が門(🧢)人たちの蔭口の種(🥞)(zhǒng )になるのだった。
「平(píng )素敬(🐁)慎(👰)の(🧟)心を以て万事(shì )を裁量しつつ、しかも事(📍)を行うには(🅰)大ま(🕍)か(🚏)でありたいと思いま(🙅)す。それが(👞)治民(🕺)(mín )の要道ではあり(📧)ますまいか。平素も大ま(🚙)かであ(🎅)り、事(shì )を行(💕)うにも大(📃)まかである(🍹)と、とかく放(👡)慢に流れが(🦃)ちだと思い(🕹)ます(✒)が……」
孔子は、その日の儀式にお(👸)ける(👎)楽長の不(👹)(bú(🏹) )首(shǒ(🎇)u )尾(wěi )にもか(🏳)かわらず、い(🐑)つもよりかえ(👿)っ(📒)て(👝)朗らか(👷)な(🌍)顔(yá )をして、(👢)退出(chū )し(👒)た。
孔(kǒng )子は、(🏍)陽貨も言葉(yè )だけでは、なかなか立派(pà(💡)i )なことを云う(🔩)も(📘)のだ、別に逆らう必要もあるまい、と思(sī )った。で即(jí )座(🤶)に、
「ど(🔵)うも恥かしい次第で(🔆)すが、思い当り(🥇)ま(🎉)せん。」
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