孔子は、默(👫)って(🏻)うなずいたぎり(📋)だった。仲(🆓)弓はも(🛩)の足りなかった。だが、仕方なしに、そ(📂)れで引きさがることにした。
「さっ(🎽)きから考えて(🕍)いますが(🍆)、どうも私にはわ(➰)かり(🍻)ません。」(📝)
門(mén )人た(👛)ちは(♉)、牛には大し(🏄)て興味(⏬)がなかった。し(🍗)かし、孔(kǒng )子に(💚)そ(🍹)う云(🚤)われて、仕方なしにその方に眼をやった。
「(🐍)で、わ(🎳)しは、違わな(😸)いようになさるが(💯)よい、(🌾)と答えて(🗿)置(zhì )い(🦒)た。」
楽(lè )長(❗)(zhǎng )は、なるほ(🕔)ど、そ(🤷)う云われ(🧠)れば、そうだ、と思(sī )った。しかし(🈁)、それ(🍽)が自分に邪(🚑)(xié )心のある証拠だとは、ま(🥋)だど(🎄)うしても思えなかった。
季孫きそん、(🖼)叔孫しゅくそん、孟孫もう(⚡)そ(🛅)んの三氏は(💞)、とも(🚜)に(🎂)桓公(gōng )の血すじ(🐥)をうけた魯(👯)の御三(sān )家で(➖)、世(🙊)に(🍁)こ(🍽)れ(👾)を三桓(🕟)か(📗)ん(🔩)と称した。三桓は、代々(📑)大(dà(🛤) )夫の職を襲(xí )つぎ、孔(kǒng )子(zǐ )の時代には、相む(🍽)すんで政治(🤒)をわ(🚝)たくしし、私財を積み、君(🚗)主(🥈)を(💿)無視し、あるいはこれを追放するほど、(👰)専横(🌲)のか(🌽)ぎりをつ(🐩)く(🌱)して、(😼)国民怨(🔥)(yuàn )嗟の的になっ(👆)ていた(🈂)。
「(👝)仲弓もこのごろは(🧔)仁(🚏)者の(🖌)列(✂)に(💈)はい(🥡)ったか知らない(🥉)が、残(cán )念なことには弁舌の(😯)才(🙄)がない。」
(🤷)彼(🤬)(bǐ(👑) )は、そ(👍)う答(🗞)えておい(💰)て、(😴)こ(♓)れまで門(🔃)(mén )人たちが孝道に(⬛)ついて訊(😺)ねた時の孔(🕚)子(zǐ )の教えを(👴)、彼の(🎱)記(🎉)憶の中からさ(🥒)がして見(✴)た。先ず思(🏍)い出されたのは、孟懿子の息(xī )子(zǐ )の孟武(🚇)伯の問に対する答えであった。
((🛋)な(🗜)る(🌍)ほど孔子は音(🎬)楽(🕧)(lè )の(🦖)理論(🧣)には長(🧘)じているだろ(🍅)う。しかし、実(shí )際(jì(💵) )楽(lè(🧣) )器(🚳)を握って(🐼)の技術(shù )にかけては、何といっても(🌛)自(🐫)分(fèn )の方が(🧛)玄人(💿)くろうとだ。)(🦂)
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