日本《ローション 手こき》2行目ライン
ローション 手こきあらすじ
こ(😗)の(✨)砥沢口の戦闘には、(🥫)浪士(⛲)側では十七人ほ(😸)ど討死う(🐥)ちじ(🦍)にした。百(🈺)人(💴)あま(🌅)りの鉄(⛵)(zhí )砲疵きず(👂)鎗疵な(🍿)ぞの手負(fù )い(🌔)を出した。主将(🗑)耕(gēng )雲斎も戦い疲(🔉)れた(🔶)が、また(🎼)味(wè(🍦)i )方のもの一(🍓)(yī )同(💹)を樋橋(🦂)に呼び(🎌)集(🍼)めるほ(🍾)ど元気づいた。湊(🚼)み(🧢)なと出発以来(lái )、婦人の身でずっと陣中にある大納言だいなご(🌴)ん(⏪)の簾(⛎)(lián )中(zhō(💊)ng )れんち(🔓)ゅうも無事(⚓)、山(shān )国(guó )親子(👈)も(📧)無事(shì(🚋) )、筑波(bō )つく(🛄)ば組の稲右(yòu )衛(wèi )門、小四郎、皆(😅)無事(shì )だ。一同は手分けをして高(gā(🔖)o )島陣地そ(🏃)の他を松(🚿)明たいまつ(🥩)で改(gǎi )めた。そこの砦(🚹)とりで、ここの(🔫)胸壁(bì )の跡には(🥕)、(🕑)打ち(⛏)捨て(🐳)てあ(📇)る兜かぶ(😪)とや小(xiǎ(🍈)o )銃や鎗(😅)や脇差(🌙)わ(🍆)きざしや、それから床几しょうぎ陣羽(🌂)(yǔ )織(zhī )じんばおりなど(🐄)の間(jiān )に、目も(🦉)あてられな(😌)いような敵(➗)味(🌵)方(📛)の戦死(sǐ )者が横(🎴)たわっている。生臭な(🦁)まぐさい血の臭(📴)気においはひしひしと迫(🐽)って来る(💸)夜(🍏)の空気(🎰)にまじ(😞)って一同の鼻(bí )をつ(💻)い(👢)た(📇)。
水戸(💅)ほど(⌚)苦し(🔐)い抗(kà(👳)ng )争を続(xù )け(👮)た(🆚)藩もない。それは実(🏻)に藩(🛠)論(lùn )分裂の形であ(🕞)らわれて来た。もとよ(😜)り、(👮)一般(bān )の(🥘)人(🎃)心は動(dòng )揺し(💬)、新しい世(shì )紀も(⚫)ようやくめぐって来(lái )て、だれもが右すべきか左すべき(🎮)かと狼狽ろうばいす(🔡)る(🦃)時(shí )に当(dāng )たっては、(😕)二百何(hé )十(shí )年来の(📐)旧を守っ(Ⓜ)て来た諸(zhū )藩(🏯)のうちで藩(🤩)論の(🌡)分裂(liè )しないところとて(🖼)もな(🍣)かっ(🔫)た。水戸はことにそれが激しかったのだ。『大日(rì )本史』の大(📸)業を成就(jiù )して(🏘)、大義名分(😚)(fèn )を明らかにし(🗜)、(🤩)学(🌉)問(🔈)を曲げてまで世(shì )に(🖊)阿お(🕰)もねるものもある徳川時(🎵)代にあってとに(⛰)も(📒)かくにも(😰)歴(🏋)(lì )史(➗)の精(jī(🦃)ng )神を(♏)樹立(💆)し(💮)たの(🔱)は水(🔽)戸(📱)であった。彰考館(📼)しょう(🙅)こうかん(🌁)の修(💫)史(🕗)、(😞)弘(👲)道(dào )館(🛠)(guǎn )こ(👠)う(🛡)どうかんの(📲)学(⛱)問は、諸(zhū )藩の学風を指導(🈷)する役目(🌨)を勤めた。当(🔴)時にお(🚨)ける青(qī(🎚)ng )年で多(duō )少なりとも水(shuǐ )戸(🆚)の影響を受け(🌀)ないものはなかったくらいである。いかんせん、(⚽)水戸(hù )はこ(🌺)の(🧕)熱意をもって尊(⛴)(zū(😛)n )王佐幕の一(🗺)大矛(má(💪)o )盾(dùn )につき当たった。あの(🏤)波瀾(🥌)(lán )はらんの多い御(yù )隠(👡)居(jū )の生涯(yá )しょうがいがそれだ(🗃)。遠く西山(shā(🏻)n )公せい(🏘)ざ(🏝)んこう以(yǐ )来の(🛳)遺(🐽)志を受(💽)けつぎ王(💫)室(🕳)尊(🤼)崇の念の篤(🍲)あつか(🕡)っ(🎧)た御(🦍)(yù )隠居(🕦)は、(💚)紀(jì )州や尾(wěi )州の藩主(zhǔ )と(🥞)並(bìng )ん(🏥)で(🏓)幕府を輔佐する上にも人一倍責任(rèn )を感(⏬)(gǎn )ずる位(🔏)置(✈)に立たせ(🐫)ら(📧)れた。この水戸の苦(kǔ )悶(mèn )くもんは一(yī )方に誠党(🏭)と称する勤(qín )王派の(⏸)人たちを生み、一(😆)方に奸党かんとうと呼ばる(🛀)る佐幕(🧑)派の(⌛)人た(🉐)ち(⏱)を生(🌶)んだ。一つの(🎺)藩は裂けてたたかった(🍧)。当時(shí )諸藩に党(dǎng )派争い(⏲)は(🍬)あっ(🍫)て(🆗)も、水戸のように惨酷(㊗)ざんこ(🤹)くをきわめたところはない。誠党(dǎng )が奸党を(🧠)見(jià(㊙)n )るの(🥐)は(📣)極(🎮)悪ごくあく(🔞)の(❣)人(🍯)間(📅)と心の底から信じ(👘)たのであ(👻)って、(🥍)奸党が誠党(🍶)(dǎ(👮)ng )を見(jiàn )るのもまたお家の(🧙)大事も思わず御本家大事ということ(🍭)も知(zhī )ら(🐬)ない不忠(♿)(zhōng )の臣と思い込んだのであった。水(🍸)(shuǐ )戸の(🗿)党(🛺)(dǎng )派争(zhēng )いはほ(🍚)と(🚷)んど宗(😤)教(jiāo )戦争に(🌩)似て(🛸)いて、成(chéng )敗(bà(🥞)i )利害の外(🔕)に(🙅)あるものだと言(yán )った人も(😤)あ(🙃)る。いわゆる(💑)誠党は天狗連てんぐれんとも呼び(⛰)、いわ(🌆)ゆる(🌑)奸党(dǎng )は諸(🏰)(zhū )生(shēng )党とも言っ(🏄)た。当時(shí(🎹) )の水戸(hù )藩(fān )にあ(🎱)る(🔜)才(cái )能の士(shì )で、誠でないものは奸(🦆)、奸で(🎡)ないものは誠、両派(✂)全(quán )く分かれて相鬩あいせめぎ、その中(zhōng )間にあるものをば柳(🔜)と呼(hū )んだ。市川三(⏺)(sān )左衛門(mén )を(📶)はじ(🛒)め諸生党の領袖(🍔)りょうしゅうが国(🍆)政(zhèng )を左(zuǒ(🐈) )右する時(shí )を(🦇)迎え(🐢)て(🚕)見(jiàn )る(🌮)と、天狗連の(🧝)一派(🦓)は筑波山の方(🚡)に立てこもり、(🍾)田丸稲右(💥)衛門たまるいな(🏁)えも(🌨)ん(🎴)を主(💬)将に推し、(👺)亡(🍅)なき御(🥕)(yù(🍼) )隠居の(🤛)御(yù(🔒) )霊代(📥)み(💾)たましろを(🍿)奉じて、(😙)尊攘の志を(😕)致(zhì )いたそうとしていた。かね(📈)て幕(🕠)府(fǔ )は(♉)水戸の(🚋)尊(zūn )攘派(🕺)を毛(🚕)(máo )ぎら(🐋)いし、誠党領袖(xiù )の一人(rén )なる武田耕雲斎た(➿)けだこ(🌕)うう(🏞)ん(🛂)さいと筑波に兵(🔬)を挙あげた志士らとの通(👼)謀を疑ってい(👉)た際である(🌞)から(🦐)、早速(sù )さ(🍝)っそく耕(✡)(gēng )雲斎に(🐮)隠(yǐn )居(🕘)(jū )慎いんき(🚫)ょつつ(😓)しみを命じ(🎈)、(⛽)諸生(😴)党(dǎng )の三左衛門らを助けて(🔼)筑波の(🖤)暴徒を討うた(💊)しめるために(🙇)関東十(🤣)(shí )一藩の諸(🌕)(zhū(😤) )大名に命令を下した(🔢)。三左(🔂)衛(♋)門は兵を率(👕)(lǜ )いて江戸を出(🌧)発し(🔢)、水(shuǐ )戸(hù )城(🏗)(chéng )に(🍀)帰(guī )っ(🥦)て簾(💛)中れ(😀)んち(❄)ゅう母公貞芳院てい(🤕)ほういんな(🏝)らび(🍞)に(🗜)公子(zǐ )らを奉じ、その根(🌲)拠を堅(🥘)(jiān )め(🦀)た。これ(🕞)を聞い(🦁)た耕(🏉)雲斎らは水(shuǐ )戸家の存(cún )亡が今日にあるとして(🤒)、幽屏(píng )ゆ(🍏)うへいの身ではあ(🆘)るが禁を破って水(⬅)(shuǐ )戸を(🚿)出(chū )発した。そして江(jiāng )戸(hù(💋) )にあ(🧥)る藩(fān )主を(🍱)諫いさめて奸徒かんとの排(pái )斥(chì )を謀はかろう(👋)とし(🍖)た。かく一(yī )藩が党(dǎng )派を分かち、(📗)争闘を(👃)事(🥑)とし、しばらくも(😍)鎮静する(🔐)時のなかったため、(🔯)松(sōng )平大炊(🥣)頭おおいのか(📳)み（宍戸(👇)侯ししどこう(🌦)）は藩(fān )主(🛍)(zhǔ )の目代もく(📿)だいと(🗽)し(🐮)て(🗺)、八(👙)月十日に水戸の吉田(🎑)に着(zhe )い(💱)た。とこ(🍖)ろが、(⛰)水(✋)戸にあ(⬜)る(🕟)三左(🏙)衛(🌻)(wèi )門はこの(🏡)鎮(🕗)撫ちんぶの使者に随行(📅)して来(💌)(lái )たものの(🚲)多(🐍)くが自(🦒)己の反対(♋)党であるの(💏)を見(jiàn )、(🐝)その中(🎫)には(🏣)京都より来た公子余四(🍻)麿(mǒ )よしまろの従(cóng )者(zhě )や尊(zū(🧖)n )攘(✨)派(pài )の志(🔸)士なぞ(🛵)の(🤐)あるのを見、大炊(👾)頭が(🖥)真(💥)(zhēn )意(⛸)を疑(yí )って、その入城(chéng )を拒(jù )んだ。朋党ほ(🚟)うとう(🐺)の(🚖)乱は(👞)そ(✈)の結果であ(🦂)った。
と(✅)うと(🎉)う、田沼玄蕃頭げんばのかみは来な(🍥)かっ(😰)た。合(🛢)戦は諏(👋)訪(fǎng )松本両(🚬)(liǎng )勢(💕)の敗(bài )退(😪)となった。にわかの(🏁)火の手が天の一方に揚がった(🤝)。諏訪方の放火だ(🐻)。浪士(shì )らの足だ(🕦)まりをなくする意味で、彼らはその手段に出た。樋(tō(👆)ng )橋村の民家三軒(🔤)に火を(⛩)放(fà(🗑)ng )って(🥨)置(zhì(🐆) )いて退(tuì )却し始めた。白昼(🌚)のように明(míng )る(🈵)く燃え上がる光の(🌺)中で、諏訪(🥒)方(🔳)にはなおも踏みとどまろうと(😢)す(📱)る勇者もあり、ただ一(yī )人(🌧)元の陣地に引き返して(🚗)来(🐽)て(🎙)二発の大砲を放(📉)つも(🕙)のさえあった(🎩)。追(🚆)撃の(🐏)小競(😎)合(hé )こぜりあいは(🚡)そこにもここにもあ(🚴)った。そのうちに放(🐊)(fàng )火もすこし(🌏)下火にな(💸)っ(🔼)て、二十日の(🧖)夜の(🥛)五(wǔ )つ時の空には(⬛)地(dì )上を照(zhào )らす月(yuè )代つきしろ(♈)とてもない。敵(dí )と味方の見定(🚞)めもつかない(😑)ような深い闇(🖲)やみが総崩(🎞)れに崩れて行(🦔)(háng )く諏訪松本両(liǎ(🌩)ng )勢(shì )を包(🛣)んでしま(🐒)っ(🙈)た。
「火事(🏣)はどこ(🤴)で(🐟)ご(🔼)ざいましょう(🍱)。」
京都と聞(🔱)いて、諏訪の百(bǎi )姓は言った(🚔)。
別当の威おどし文(wé(🎦)n )句だ(🥫)。
相(🥙)変(🦏)わら(🔧)ず(🕚)景(jǐng )蔵(zāng )の手(shǒu )紙(🎼)はこ(🍇)まか(💹)い。過(guò )ぐる年の八(bā )月十(🍮)七日の政変(🥄)に、王室回復(🙎)(fù(🕦) )の志を(⤵)抱(bào )いだ(🈂)く公卿(🤓)く(🔔)げたち、お(🎺)よび(📒)尊攘(rǎng )派そんじょうはの志(zhì )士(👀)たちと気(qì(🍌) )脈を通ずる長州藩が京都(🌦)より退却を余(yú )儀な(🚶)くされたことを思えば(🚒)、今(👰)日(🤶)こ(🐶)の事のある(💴)のは不思議も(🌶)ないとして(🚼)、七月十九(jiǔ )日前後(🐫)(hòu )の消息(🥃)(xī )を伝えて(🕸)あ(🔒)る。
「何、(🎫)諏訪だ？」
三(sān )人(🎯)の庄屋(wū )が今度の江戸(🔏)出府を機会に(🍮)嘆(🕝)願を持(chí )ち(📌)出(🌫)したのは、理(🏠)由(💵)のない(🥏)ことでもない。早い話が参覲(🌒)交(jiāo )代(🏟)制(🔵)(zhì(💧) )度の廃止は上から余儀なくされ(🔸)たばかりでなく(📦)、下から(📔)も余儀(yí(🐀) )なくされた(⬇)ものである。た(👘)と(🔔)いその制度(🌭)(dù )の復活が幕府の(🍋)頽(tuí )勢たいせい(🕝)を挽回ばんか(🖐)い(⛏)する上か(🛫)ら(🙂)も、ま(🎣)たこの深(💟)(shēn )刻な不(bú )景(jǐng )気(🕧)から(🏌)江戸を救う上からも幕府の急(jí )務と考えら(⏭)れて来たに(🕦)もせよ、繁文縟礼はんぶんじ(🎄)ょくれ(🦔)い(⏭)が旧のままであ(🛫)ったら、そ(😌)のために苦しむ(📗)もの(🍁)は地方の人民であったからで(🍣)。
「(🌏)オ(🚕)ヤ、も(🛄)う(🙀)お立ちですか(🤣)。すっかり(🦈)おしたく(🐂)もできました(🍹)ね。」
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