(小人(rén )がつけ(🈺)上るの(🤦)も(🈺)、怨(📷)むのも、(Ⓜ)また嫉妬(dù )心を起すのも、結局(💳)は自分(🥁)(fèn )だけがよく思われ、(🆗)自(zì )分だけが愛さ(😣)れたいからだ。悪の(👃)根元(💌)は何といっても自分(🚽)を愛し(😺)過ぎるこ(🔮)とにあ(🎵)る(🛸)。この根本(❤)悪に眼を覚まさせない限り、彼等(děng )はどうにもなるものではない(🍊)。)
7 子曰(yuē )く、君(🧝)子は人の美(měi )を(🥡)成し、人の惡を成(📖)さず、(👡)小(😔)人は(🖖)是(🌉)(shì )に反すと。(顔(💳)(yá(⚫) )淵篇(piā(🔡)n ))
「3(🎌)むずかしいのは温顔を以て父母に仕(shì(♍) )える(🏬)ことだ(🐽)。現に(📞)代(dài )って仕事に骨を折ったり、御(yù )馳走があるとそれを親にす(🕧)すめ(🌁)たりするだ(🐣)けでは、(🕔)孝(📌)行だと(🚶)は云え(🥨)ない(🕕)。」
「2足(🍧)(zú(👰) )一歩(bù(🆕) )門外に出たら、高貴の客が(🔷)眼の前にいるよう(🥗)な気(qì )持でいるが(🏕)よい。人民(mín )に仕事を命ず(😇)る場(🛃)合(hé )には、宗(zōng )廟の祭典に(🛋)でも奉仕(shì )するよ(🌌)うなつもりで(🤬)いる(🐉)がよい。そし(🌷)て自分(fè(♊)n )の欲しないこ(🤚)とを人に施さない(🎍)よ(🕕)うに気をつけよ。そしたら、邦に(📶)仕(🚴)えても、家(jiā )にあって(🥨)も(👧)、怨(🈯)みをう(🏇)け(🏃)ることが無(⬜)いで(🤧)あろう。」
「然(rán )し、(👶)お前達のように、血統など問題(tí )にし(📶)な(⛄)い人があると知っ(😿)たら(🥐)、(🚡)彼(👌)(bǐ )も喜ぶ(♌)に(🏥)ちがいない。わしも(💄)嬉(🔉)しい。……7いや君(🤶)(jun1 )子という(🎺)ものは、人の美点を(⛲)助長して、(🐯)決(jué(🎶) )して(🌁)人(rén )の欠(⤴)(qià(🌲)n )点に乗(🥖)ずる(🚱)ような(🍛)事は(🛎)しないも(♋)のじゃ。然し(➿)世(🔯)(shì(👦) )の中(㊙)(zhō(〽)ng )には(🥅)、(🐼)兎角(📟)そ(💻)のあ(🛰)べこべを行(háng )こうとす(💇)る小(📐)人が多くてのう。」(🛑)
(🎃)仲(zhòng )弓(🛰)(gōng )自身にしても、何となくうしろ(🏴)めたかった(🔃)。彼(bǐ )は孔子が甞て、
で(🚱)、彼は、ある日(rì )、それとなく子桑(sāng )伯(🏍)(bó(🌭) )子(zǐ )につ(🧞)い(📜)ての孔(kǒng )子の(➕)感(gǎ(🤵)n )想を求めて見た(🖨)。彼は、もし孔(🤣)子に諷刺(cì )の意志(zhì(🆙) )があれば(🚙)、(🎾)子桑伯(🔙)子のことか(🍢)ら、(⏮)自然(🔘)、話は自(👖)(zì )分の方に(✌)向いて来る、(🌀)と思(sī(📱) )ったの(💺)である。とこ(🤕)ろが(🏇)、(📮)孔子の(🦓)答(📨)えは(🎺)極(🔧)めて(🛋)あ(🚆)っさりしたもので(🏖)あっ(🐑)た。
もう一つ(♎)は、(📧)子夏の問いに(🛍)対する答(dá )えだが、(🕛)そ(🐨)れは、(🎢)
「随(🛣)分歩(👃)いたようじゃ。そろそ(👴)ろ帰るとしようか。」
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