○ (🥍)本(👊)(běn )章は「由らし(📰)むべし、知ら(🥈)しむべからず」という言葉(yè )で(🛂)広く(👸)流布され、秘密専制(🏮)政治の代(dài )表的(🈚)表(☕)現であるかの(🐂)如く解釈されてい(♊)るが、(🅿)こ(🦏)れは(✡)原文の「(🏽)可(💇)」「不可」を(🐂)「(🐥)可能(👪)」「不可(🖨)(kě(😗) )能」(🗡)の意味に(♏)とらないで、「命令」「(❕)禁(jìn )止(❕)(zhǐ(🍖) )」(🎲)の意(👟)味に(📼)とつたた(🗼)めの誤り(🛄)だ(💣)と私は思(🛶)う(🍅)。第一、(🌇)孔(kǒng )子(🌅)ほど教え(🛣)て倦(💤)まなかつ(🈁)た人が、民衆(🥛)の知的(de )理解(jiě )を(💇)自ら進んで禁止しようとす(🍙)る道(dào )理(🏗)(lǐ )はない。むしろ、知的理解(jiě )を求めて容(🚎)易に得(🚮)(dé(😺) )られない現実を(🤮)知(🐙)り、それを(🍐)歎きつつ、そ(💛)の体験に基(🍊)いて、いよ(🐄)いよ徳(🆖)治主義の(🛢)信念を固めた言葉(😱)とし(🈺)て受取るべきである。
ひらり(🐪)ひら(🖨)りと
三四((😬)一八一)
○ 図=(😔)=八(📟)卦の(🅾)図(tú )(と)。大古伏羲(🌂)((🦌)ふ(🀄)くぎ)の時代に(🥇)黄河(hé(🌋) )から竜馬(🎢)が図を負(fù )つて(🐑)出た(🥛)。伏(fú )羲はこれに八卦を(❤)画(huà )したと伝(🆑)えられている。
○ (🛄)矢(shǐ(💛) )ぐるみ==原文に「(💸)弋」(🌈)(よく)とある。矢に糸(🏙)を(🌰)つけ、それを島の羽根(gē(🐃)n )にからませ(🌰)、生擒(qín )す(🤧)る(🚡)方(👪)法で(💓)あつた。
巫馬期があ(👲)とでそのこ(🍸)とを先(🏒)師に告(⛳)げると(🤐)、先師はいわれた。――(🎤)
「学問は追い(💌)かけて逃が(🔭)すまい(🌺)とす(🈵)る(🐍)ような気持(🈴)でやって(🗣)も、な(🦊)お(⛳)取(qǔ )りにがすおそれがあるもの(🎰)だ。」
一二(èr )(二(èr )一七)
○(🚢) 詩(shī )経の内容を大(dà )別す(🎆)ると(🍥)、風・雅・頌(💗)の三つになる。風は民謠、雅は朝(🛀)廷の歌、頌は祭事の歌(🍔)である。
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