間もなく、侍(🕺)(shì )僧(sē(🏸)ng )に伴(❕)ともなわ(⚡)れて、一(🐫)人(🔹)の(🎳)つつまし(🚏)やかな小(xiǎ(🚶)o )僧がは(🎎)いって来た。和(hé )尚は慈(🤝)愛じあいにみちた(🏇)眼(😹)(yǎn )で、(📴)小僧を見ながらたず(🎲)ねた(🏭)。
「そり(🛥)ゃ(🍿)あ、(📘)あべこ(🏛)べだよ(🕌)。あ(💹)ん(💣)な人(rén )だから、郡の団(🔘)(tuán )長(zhǎ(⛄)ng )なんかになりたがる(🍯)んだ。」
ところで、かれ(💒)の言葉が終(🤮)(zhōng )わ(😦)るか終(🧐)わらないうちに、二三の(🙁)室から、急(jí )にさ(🐱)わがしい人声や物音が、廊下を(🥈)つたってきこえだした(🔸)。
板木を(🕘)打っ(👮)ていた(⛩)のは、はた(👻)して(🌦)大河無門だった。シャツにズボンだけしか身(shēn )に(♌)つけていず、(🎁)足袋たび(🎳)もはいてい(🚕)なかっ(🍢)た。しかし、べつ(🚛)に寒そうなふう(👱)で(♒)もなく、両足をふんばり(🅱)、頭から一(🍺)尺ほどの(🎎)高さの(📂)板(🚏)木を、近(🧑)眼(🎪)鏡の奥おくから見つめて、(📓)いか(🧞)にも念(nià(🔙)n )入りに(🚠)、(🐫)ゆっくりと槌(👓)つちをふるってい(📮)た。
「気が(⚫)ついているなら、すぐそう言っ(🕴)て(🍑)く(📜)れたらよ(🥜)かりそ(🥔)う(🉑)なものだ」と(♒)、そんな不平をもらすも(🧒)のも(🔦)あっ(⏳)た。また(🥗)中には、「先生(shēng )は要(yào )するに指導者(zhě )でなくて批評(píng )家だ」(🥜)などと、したり顔に言うも(🛴)のもあっ(🕯)た。しかし日がたつに(🍗)つ(🕚)れて、しだ(🧐)いに(👰)かれらの間(jiān )に取りかわ(⬛)され(😪)出したのは、「(⬅)ひまなようで、い(📨)やに忙い(🐈)そがしい」とか、(🛢)「しまりがないよ(🥓)う(🏸)で、変にきびしい(🎳)」とか、そういったちぐはぐ(🐤)な気持(chí(🌴) )ちをあら(🕳)わす言葉だ(🚍)っ(🍣)た(🎻)。
「(🦉)けさの板(🏏)(bǎ(😥)n )木(➕)ば(🦏)ん(💅)ぎの音、どうでした?」(📛)
朝倉先生(📼)は、かつて(🐛)次郎に(⬆)、「(🏾)現在の日(rì )本の指導層(🎧)の大多数は(♋)、正面からは全く反対(duì )のできな(😟)いよう(🏨)なことを理由にし(🕥)て、自分たちの立場(🌕)を正(🥑)当化した(😆)がるきらい(🔐)があるが(🤶)、そうしたずるさは、ひと(📖)り指導層だ(🤼)けに限られたことではないよ(🤑)うだ。たい(🏞)ていの日(🍬)(rì )本(běn )人は、何か(🛢)という(🚾)と、表面堂(⛑)々(📮)と(🏌)し(🕛)た理由で自分(😒)の行動(🎋)を弁護(hù )したり、飾か(📿)ざったり(🏗)する。しかも、それで他(😮)人を(💌)ごまかすだけ(👙)でなく(🕑)、(🏌)自(📵)分自身(🖇)(shēn )の良(👥)心をごまかしてい(📸)る。それをず(🤤)るいなどとはちっ(🌩)と(🧖)も(🌁)考(♐)えない。これ(🕞)はおそろし(👥)い(⛲)ことだ(😹)。友愛(🐐)塾の一(🙋)つの大きな使(shǐ )命(🚊)は、共同(tóng )生活(huó(🕕) )の(🏡)実(🐎)践(jià(📒)n )じ(😕)っせん(🏂)を通じて(💑)、青年たちをそ(🖌)うしたずるさから救い、(🚑)真(zhēn )理に対(duì(🧀) )して(📭)もっと誠実(🎾)な人間(🐐)にしてや(🥐)ることだ。」と(⤴)いうような意味のこと(🧑)を、い(🍘)ったこと(🤹)があったが、次郎は、便(biàn )所の中(🐲)(zhōng )から、飯(fàn )島のうしろ姿を見(💪)お(⚾)くりながら(🍤)、その言葉を(⛓)思(sī )いおこし、今(🧟)(jī(🎄)n )さらの(😈)ように、大きな困難(nán )にぶっつかっ(🦍)たような気がしたのだっ(♌)た(🌵)。
(🙄)田川(🛺)は、そ(🎤)れまで(🖥)、眉(mé(🥅)i )根まゆね(🏋)をよせ、小(xiǎo )首をか(🔚)し(🏗)げ(🔟)て(🛑)、いや(👷)に深刻そ(❤)うに畳(dié )た(🦐)たみ(🤦)の一点を見(🧢)つめていた(😢)が、(🔽)だしぬけに自(🎈)分(fè(🛩)n )の名を(🛡)よばれて、飯島とはちが(👺)っ(🐢)た(⏸)意味で(🥦)、あわてた(🚽)らしかった。しかし、かれ(💹)はすぐには(🥋)こた(🐴)えなかった。こたえるかわりに、何度(dù )も(😦)小(🏦)首を左右にかしげ(🥫)直(👉)し、するどい眼で(🗡)畳をに(🐗)らみま(🍽)わした(✋)。それから、朝(🌄)倉先生(⏬)のほ(✨)うをまと(🥃)もに(🌩)見て(🌺)、そのしゃがれた声をとぎらしが(🛳)ち(👸)にこ(📘)たえた。
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