一一((🧙)一(💥)(yī )九五)
○ 匡==衛(😡)の一地名。陳(ché(🚲)n )との国境に近い。伝説によると、魯の大(🔠)(dà )夫(🗜)(fū )季(jì )氏(🦖)の家(✴)臣であつ(⛺)た陽(🍱)(yáng )虎という人が、陰(📏)(yīn )謀に(🥒)失敗して国(🌹)外にのが(💇)れ、匡(kuā(🐟)ng )において暴虐の振舞があり、匡人(rén )は彼(🚕)を怨んで(🌙)い(🤡)た。たまた(🎪)ま孔子の一行が衛(wèi )を去(qù(🧙) )つて陳(chén )に行(🏛)く途中匡を通り(🔛)かかつたが孔子の顔(🌮)が陽虎(🌙)そつく(🤫)りだつたの(🧘)で、(🍹)匡(kuāng )人(🐸)は兵を(💩)以て(📳)一行を囲(⛓)むこと(🏜)が五(🛬)日に及んだというのである。
三一(yī )(一(🔗)七八(💿))
○ 孔(kǒ(👗)ng )子(📶)が昭(zhāo )公は礼(🕔)(lǐ )を知つて(💁)い(🌕)る(🍎)と(😒)答え(🎢)たのは、自(zì(🤓) )分(fèn )の国(🔭)の君(🔒)(jun1 )主のことを他(😅)国(guó )の役(yì )人の前でそしるのが非礼であり(🌵)、且つ忍(rěn )びなかつた(😍)か(✡)らであろ(🐍)う(😟)。しかし、(🗒)事(⛴)実を指摘(zhāi )されると、それを(🧜)否定もせず、また自己辯(biàn )護(🏴)も(🗂)せず、す(🕙)べてを自(zì )分の(🎶)不明(🔘)に帰した。そこに孔子の面(😴)目(mù )が(🌽)あ(✌)つたので(👧)ある。
「しかし、(📬)わずか(🗨)の人材(🦕)でも、そ(💏)の有(yǒu )る無(wú )しで(💃)は大(🏷)変なちがいである。周(📶)の文王は(🛅)天下を三分(fè(☕)n )してその二を支配下(🚩)におさめ(➖)てい(🔅)られたが、そ(🤟)れ(🚽)でも殷(yīn )に(🥚)臣事して秩序をやぶ(♌)られな(🕝)かった(🧛)。文王(wáng )時代の周の(🐯)徳は(🚞)至徳と(⏯)いうべ(🎑)きであろう。」
「正面切って(🛑)道(dào )理を説(🍚)(shuì )かれ(🌋)ると、誰でもその場(👄)はなるほ(🏚)どとう(🌲)なず(📩)かざる(🚘)を(😤)得(dé )ない。だが(♐)大事(shì )なのは過を改(🤔)めること(🌎)だ。やさしく(🈺)婉曲に注意(😈)してもらうと、誰(📙)で(🐀)も(🕥)気持よくそれに(💚)耳を傾け(🚈)ることが出来る(🔊)。だが、大(⛩)事(🛥)なのは、その(🏇)真(😺)意のある(📸)ところを(🐑)よく(⛏)考えて(➕)見ることだ。いい気(🆖)にな(😂)って真(zhēn )意(🚖)を考えて見よ(🚬)うともせず(🍹)、表(⛷)面(miàn )だけ従っ(😳)て(🥚)過を改(gǎi )めよ(🙄)うとし(🚃)な(🎙)い人(🖲)は、私には全く手のつけよう(💋)が(🛑)な(🕢)い。」(👹)
七(二一(🐠)二)
先師のこの言葉に関(wān )連した(😀)ことで、(🎶)門人(📣)の牢ろうも(🤘)、こん(😓)なことをいった。――
一五(二二〇)
二六(🏦)(二(èr )三一)
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