日本《射精 世界 一》2行目ライン
射精 世界 一あらすじ
(😂)門人たち(🛑)は、そ(🛐)の日(🥓)特(🚴)(tè(💱) )に孔子のお供を命(mìng )ぜられた(🐕)ことを、非常に光栄(🖲)(róng )に感じた。彼等は(🤠)如何(😱)にも得(dé )意らしく、(🍋)※(「口(🔃)＋喜」、第3水準1-15-18)々(📗)として(🤬)孔子のあとに従った。
仲(🈸)弓自身にしても(👷)、何となくうしろ(🍡)め(🎟)たかった。彼(👭)は孔子が甞て、(🔉)
かと(😶)いって、孔子に対して、「(🔤)そんな遠まわし(🥇)を云(yú(🚓)n )わないで(🍒)、もっとあか(🍦)らさ(💦)まに(🎲)いって下さ(✨)い(😓)。」(🚟)とも云いかねた。も(🈯)し孔(kǒng )子に、諷刺(🕌)の意志(zhì(🌸) )がないと(🏜)する(🎛)と、そんなことを(🤱)云(📹)い出(🐵)(chū )すのは、礼を失(shī )することになるからである。
――季民篇――
４むろん彼は、仲(zhòng )弓の問題(tí )に(👗)かか(⭕)わ(🐵)りなく、こ(🎷)れまでにも(📙)その(🏳)点(diǎ(🔒)n )に力を入(rù(🌇) )れて門人(🏂)たちを(👆)教(jiāo )育(yù )して来(lái )たの(🍶)であ(🚐)る。彼(🔀)が(🈴)つとめて「(🛠)利」について語るこ(🤫)と(🕰)を(🎽)避け、(🍗)たま(🍥)たまそれを語(🛁)ること(🗑)が(🎡)あ(🔍)っても、常に天(📌)命(🤖)(mìng )とか(🌭)、仁(🌭)とか(🈹)いうようなことと結びつけて話(huà )すように(👂)注意して来たのも、そのためである(🎑)。また彼は、機(jī )会(🚣)あるご(📑)とに(👦)、門人達の我執を戒(🕢)めた。そして、「５自己の意(yì )見にこだわって、無理(🧀)強い(⏯)に事(shì )を(🎪)行(🐨)ったり、禁(➕)止したりす(🔍)るの(🕛)は君(🖨)子の道でない(🔦)。君(💯)(jun1 )子(🆚)の行動を律するもの(👛)は、たゞ正義あ(〽)るのみだ。」(⏫)と説き(⌛)、６彼自身、細(xì )心(🗒)の注(zhù )意を払って(🐇)、臆断(duàn )を(🚋)去り、執着を絶ち、固陋(🎩)を矯ため、他との対立(🛳)に(⌛)陥(xiàn )らぬよ(🐛)うにつ(🔭)とめて来(lái )たものである。
「(💼)大(⌛)まかも、大まかぶりだと思(💸)いますが……」
というの(🔈)であった。これも子(🥚)游に対(duì )するのと大同小異で、(👦)少々(🗄)怒(🏨)りっぽい子(zǐ(🚧) )夏に対(🏖)(duì )する(🤹)答えと(👘)しては(🔟)、(🥧)先ず(🏙)当然だ。
樊遅は(🥐)、案外(wài )平凡(fá(💼)n )だという感じがして、こんなこと(🤸)なら(🤱)、あんなに考えるので(🍐)は(🌚)なかった、と思(🗄)(sī )っ(🌒)た。
４む(🅾)ろん彼(bǐ )は(🐜)、仲(💂)(zhòng )弓の問題(tí )にかかわりな(⛵)く(🍌)、これまでにもそ(🔏)の点に力を入(rù(🚪) )れ(☝)て門(mén )人(rén )たちを教育(yù )して来たのである(🍥)。彼が(🤸)つとめて「利」(🏄)につ(📁)いて語るこ(🛰)とを(😱)避け、た(👿)またまそれを語ることがあ(🌄)って(🍿)も、(🗿)常(🍈)に天命と(💭)か、(😩)仁とかいう(🦇)ようなことと結(jié )びつけて話すよ(💤)う(💛)に注意して(📝)来たのも(🕵)、そのた(📞)めである。ま(🔶)た彼(🌚)は(😴)、機会あ(🈵)る(🔙)ごと(💐)に、門人(🐽)達の我(🔌)執を戒(jiè(🤘) )めた(⏰)。そして、「５自(zì )己(jǐ(🌯) )の意見にこ(❌)だわって、無理強いに事を行(👸)(háng )ったり、禁止した(🎻)りす(🌺)るのは君子の道(🔗)で(🚻)ない。君子の行(háng )動(⭐)(dò(😦)ng )を(👵)律す(🏋)るものは(😼)、たゞ正(🌄)義あるのみ(🧡)だ。」(🦄)と説(shuì(😡) )き(👣)、(🔝)６彼自身、細心の注意(yì )を払(🚔)って(🍜)、臆(🍓)(yì )断(👷)を去り、執着(🌌)を絶ち(✴)、固陋を(⛅)矯ため、(🌌)他(tā )との対(duì )立に陥らぬ(📮)ようにつとめ(🕑)て来(lái )た(🙁)もので(🕧)ある。
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