xmovie9

A「今晩(💷)は―――(💙)あ(📸)のう、………どなたかお連れで(🏈)も(🦅)？………」(🤜)

A「昨(🚕)日おかし(🌈)なことがあってんわ(🎎)」(🎥)

A「ええ知ってい(🤹)るのよ(🍈)、あの人はダン(🐔)スが巧い(🎽)もんだから、方々で女(🌳)優と友(🍪)達にな(🐷)るの」(🏭)

Aさて、話はこ(📏)れか(🙌)ら三四年の(👞)後の(⛵)ことに(🕹)なります。

Aそし(👢)て(🐌)わざわ(🈹)ざ、肩の肉を(🚐)ちょっと(🏖)ばかり出し(🐥)て見せて、

A　この間何(🔻)かの雑(🎇)誌か(🏹)新(🙁)聞(🏰)で(🕑)英吉利イギリ(🎎)スのお婆さんたちが愚(👔)痴(🔚)をこぼ(👾)し(🔟)ている記事を読ん(🐴)だら(🍼)、自分たちが若い(🕍)時分に(📋)は年寄りを大切(🕶)にして労いた(🐨)わってやったの(🚮)に、今の娘た(🗺)ちは一向(🤫)われ／＼を構(🤯)っ(👷)てく(⚡)れない、(⛴)老人と云うと薄汚いものの(🦌)ように思って傍へも寄りつかない、昔と今とは(🔯)若い者の気風(🛸)が(✂)大変違ったと歎い(🐃)ている(⏺)の(💓)で、(🐺)何処の国でも(🥏)老(👱)人(🦅)は同じようなことを云う(❤)ものだと感心(🎱)したが、人間は年(🔊)を(🕍)取るに従(🔦)い、何事に依らず今(💓)より(💚)は昔の方がよ(🎳)かったと思い込むものであるらしい。で、百年前(🚄)の老人は(💃)二百年前の時代を慕(😔)い、二百年前の老人は三(🗾)百年前の(💘)時代を慕い、い(🍝)つの時(🔽)代にも現状に満足(💐)す(💩)ることはない(🐻)訳だが(🙋)、別して最近は(😬)文化の(🆔)歩み(🐟)が急激である上に、我が国はまた特殊な事情があるの(🍩)で、維(🔓)新以来(🏝)の変遷は(⬛)それ以前の三百年五百年にも当(👶)る(🛁)で(🦊)あ(🏏)ろ(🕖)う(⛎)。などという私が、(🏐)や(🚺)はり老人(📷)の口真似をする年配に(🌕)なったの(📮)がおかしいが、しかし現代の文化設備(🚚)が専ら若い(💺)者に媚び(🌷)てだん(⌚)／＼老人に不親切(👌)な時代を作りつゝあること(🚃)は確かなよ(😭)うに思われる。早(😳)い話が、街頭の十字(👶)路を号令で(🕠)横(🐛)切るようになっ(🐹)て(🌳)は、もう老人は安心して町へ出ることが(🦒)出来ない。自(💻)動車(🏮)で乗り廻せ(😚)る身分の者はいゝ(👢)け(🎉)れども、私(🐾)な(🤴)ど(👷)でも、(🍝)たまに大阪へ出ると、此方側から(👜)向う(🤹)側(🛄)へ(🚸)渡るの(⤴)に渾身の神経を(💸)緊張さ(🔢)せる。ゴーストップ(🈂)の(🛣)信号にしてから(🍄)が、辻の真ん(🛹)中にあるのは見よいが、(🥏)思(⛲)いがけない横っちょの(🍕)空に青(🧦)や赤の電燈が(🖍)明滅するのは、中(🍤)々に見つけ出しにくいし、廣(🐈)い辻だ(🔔)と、側(🔨)面の信号を正面(🍜)の信号と見違えたり(🤧)する。京都に交通巡査(🕉)が立(🤞)つ(🕣)ようになってはもうおしまいだとつく／″＼(🚣)そう(🔲)思っ(🐛)た(🖌)こ(🚹)と(🎢)が(📨)あったが、(⛩)今日純(🥕)日本風の町(🚇)の情趣(🦐)は、(🛍)西宮、堺、(📷)和歌山(🧤)、福山(🈶)、(🈂)あの(☝)程度の都市(🤓)へ行(😛)か(👡)な(📎)け(👍)れば味わわれない。食べ(🏛)る物(🐙)でも、大都(🛑)会では老人の口(🚡)に(🧡)合う(🗨)よう(🌶)な(🖖)も(😽)の(🚁)を捜し(👼)出すのに(🍯)骨(🎄)が折(⏲)れる。先だっても(🔑)新(👖)聞記者が来て何(👃)か変(🕰)っ(📡)た旨い料理(🎰)の話を(😥)しろと云うから、吉野の山間僻地の人が食(🤱)べる(🕐)柿の葉鮨と云うもの(🚴)の製法(❣)を語った。ついでにこゝで披露し(🌙)ておくが、米(🐅)一(🉐)升に付酒(🎃)一合の割り(🍻)で飯を焚(☔)く。酒は釜(☔)が噴いて来た(🤣)時に入れる。さて(💕)飯がムレた(🚃)ら完全に冷えるまで冷ました後に(👗)手に塩をつけて固(💊)く(🛹)握る。この(⚫)際手に少(⚫)しでも水(💹)気があっ(🔃)てはいけない。塩ばかりで握るのが秘訣だ。それ(🐃)から(🐥)別に(🍵)鮭(🕊)のアラマキを薄く切り、それを飯の(💂)上に(🈹)載せて、そ(📛)の上か(✈)ら柿の葉の表を(🌌)内側にして包む。柿の葉も鮭(🦃)もあらかじめ乾いた(🥋)ふきんで十分(🌅)に水気を(👤)拭き取っておく(🍻)。そ(📱)れ(🐝)が出来たら(🏓)、(🐮)鮨桶でも飯櫃(🔥)で(😺)もいゝ(🥌)、中をカ(🤕)ラカラに乾(🎹)かしてお(〰)いて、(🥣)小口から隙間の(🚑)ないように鮨を詰め、押蓋おしぶた(😢)を置い(💁)て漬物石ぐ(🈯)らいな重石お(🥤)もしを載(🥫)せ(🤦)る。今夜漬け(👇)たら翌朝あたりからたべること(➿)が(💡)出来、(🖤)その日一日が(🔺)最も美(🏧)味で、二三日は食べられる。食べる時にちょっ(🥉)と蓼の葉で酢を振りかけるの(😳)である(🎻)。吉野へ(🤛)遊び(🔶)に行った友(📖)人があまり旨いの(🈹)で作り方を教わ(🦂)って来て(🈹)伝授し(🏼)てく(⛱)れたの(📟)だが、柿の木とアラマ(♈)キさえあれば何処で(🚽)も拵(🦒)え(🦀)られる。水気を絶対になくす(🍅)るこ(🌸)とと飯を完全(🤞)に冷(🖱)ますことさえ忘れな(🐘)けれ(📞)ばいゝ(🎡)ので、試(🏦)しに家で作っ(📥)て(🌩)みると、なるほどうまい。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み(💫)込ん(🙀)で、(🌔)鮭は(🥫)却って生身なまみのよ(🐱)うに(👨)柔(🤙)かくなっている工(🐠)合が何と(🐥)も云え(🎙)ない。東(🍠)京の握り鮨とは(🦃)格別な味(💅)で、(🐲)私(🙄)などにはこの(🎃)方(📵)が口に(🥎)合うので、今年の夏(🧕)はこれば(🧓)かり食べて暮(🙋)らした。それ(🐫)に(💊)つ(💿)けてもこんな塩鮭の(🤹)食べかたもあったのか(🦔)と、物資(🔨)に乏(⚾)し(👝)い(🍛)山家(🔃)の人の発明に(🎤)感心したが、そう云う(🚜)いろ／＼(🦐)の郷土の(🥀)料(👄)理を聞(💥)いて(🏍)みると(🎑)、現代で(🐨)は都会の人より田舎(🅰)の人の味覚の方がよっぽ(🐚)ど(👚)確かで、或る意味でわれ／＼(💲)の(🌡)想像(😪)も及ば(🌟)ぬ(🤳)贅沢をしてい(🕺)る(💚)。そこで老人(🚌)は追い(💦)／(🍖)＼都会(⛳)に見切(⬜)り(🔒)を(🚐)つけて田舎へ隠棲するのもある(🏠)が、(💸)田舎の町も鈴蘭(🚉)燈(🔛)など(👾)が取(👹)り(🛣)附けられ(😏)て、年々(🏚)京都のよ(🤫)うになるので、そう安心(❤)して(🔇)い(🕕)る訳には行かな(🔫)い。今に文明が一段(📴)と進んだ(🌍)ら、交通機(🌀)関(🏇)は(🗼)空中や地下へ(🥋)移って町の路面は一と昔前(🔁)の静かさに復(🏌)かえると云う説も(🎚)あるが、いずれその時分(🐩)に(✏)は(🧖)ま(📞)た(⛅)新しい老人いじめの設備が生(🛫)れることは分(🥔)りきっている。結局年寄りは引っ込んで(🍜)い(🔴)ろと云う(⚪)ことになるので、自分の家(🏓)にちゞ(🧒)こまって手料理を肴に晩酌(✝)を傾けながら、ラジオで(🍏)も聞いて(🅿)いるより外に所在がなくなる。老人ばか(💝)りが(♑)こんな叱言こごとを云うのかと(🦇)思(❣)うと、満(🍮)更そうでもないとみえて、頃来大(🌀)阪朝日の天声人(🔤)語子は、府の役(🕞)人が箕面みのお公園にドライヴウェーを(😈)作ろうとして濫みだりに森(🙄)林(⏮)を伐り(❕)開(🥤)き(👉)、山を浅く(🗿)し(📣)てしまうの(🤬)を嗤わ(🚚)らっ(⛄)て(❤)いるが、あ(🕤)れを(💆)読んで(🛐)私は(🐰)聊いささ(🌓)か意(📁)を(🐓)強うした。奥(👵)深い山中(🌨)の木の下(🕗)闇をさえ(🎎)奪ってしまう(🥧)のは、あ(♈)まりと(🛡)云えば(🖥)心なき(⤵)業(🛡)であ(⛔)る。この調子(🐊)だと、奈(👚)良でも(🛥)、京都大阪の郊外でも、名所と云う名所は大衆的(🆚)に(🥍)なる(👘)代りに、だん(🌤)／＼そう(👦)云う風にして丸坊主にされるのであろう。が、要する(🐦)にこれも愚(🛁)痴(👼)の(🛋)一種で、私にし(😢)ても今の時(💅)勢の(🥏)有難いことは万々承知し(🕑)て(🐳)いるし(🍚)、今更何と(🔙)云ったところで、既(💍)に日(💀)本が西洋(🖥)文(🦔)化の線に(🦕)沿う(🤯)て歩み出した以上、老人などは置(✂)き去りにし(🐳)て勇往邁進(🌰)するより外に仕(🧕)方がないが(😺)、でもわれ／＼の皮膚の色が(❎)変ら(🔣)ない(🕣)限り、われ／＼にだけ課(🔳)せられた(🔆)損は永久に背(🌊)負って(😘)行くものと覚(🎍)悟しなければ(💶)ならぬ(🐎)。尤も私がこう云うこと(🗄)を書いた趣(🆚)意は、(🥩)何等か(♏)の方面、た(🏴)と(🎒)えば文学藝(⤴)術等にその損(🈹)を補う道(📴)が残され(🛵)ていはしまいかと思う(🤓)か(🖱)らである(💑)。私は、われ／＼が既に(🍃)失いつゝある陰(🖨)翳の(👗)世界(😹)を、(🐻)せめて文学の(👨)領域へでも(🧝)呼び(🥅)返してみたい。文(🦒)学という殿堂の檐のきを深くし、壁を(🔊)暗くし、(🛡)見(🐇)え過(🍕)ぎるものを闇に押し込(🌜)め、無(🕴)用(📃)の(🎽)室内(🙆)装飾を剥ぎ取って(😰)みたい。それも軒並みとは云わない、一軒ぐ(🦔)らいそう(🆘)云う家が(🍁)あってもよか(〰)ろう。ま(🤵)あどう(🍎)云(☕)う工(👝)合になる(🔫)か(⏸)、試(🍤)し(🎍)に電燈を(📆)消してみることだ(📤)。