子貢(🍠)がこ(🍌)たえた(🈴)。――
「楽師の摯しがはじめて演奏(🌛)(zòu )した時にき(🔵)いた関雎(jū )か(🦉)んしょの終曲(qǔ )は、洋々として耳にみ(🎅)ちあふれる感があ(👟)ったのだが――」
○(📕) 綱(🌶)==これを「網(🌼)」の誤りと(🍚)見(😃)て「一網打(dǎ )尽」の(🌕)意味に解(🐗)す(🗳)る説もある。しかし(🍤)、(🏂)当時の魚獲法に、大(😺)(dà )綱にたくさ(🕑)んの小綱をつ(😮)け、そ(🧞)の先(🐮)に釣針(Ⓜ)(zhēn )を(👬)つけて、それ(🐁)を水に流す方(🏠)法が(🌍)あ(🧘)り、それを綱(gāng )といつ(🖍)たという(😅)のが正し(✝)いよう(🖥)であ(🥃)る。しか(👀)し、(🚽)いずれに(🐷)しても、本(📴)章(zhāng )の(🕑)結(😶)局の意味に変り(🛒)はない。
舜(🚷)(shùn )帝には(📨)五(wǔ )人の重(chóng )臣があって天下(🎼)が治った(🌰)。周の武王は、自(🏥)(zì )分(🗡)には乱を(🤡)治め(🚋)る重臣(chén )が(🍙)十人(ré(🍲)n )ある(🛸)といった。そ(🈹)れに関連して先(xiā(🍬)n )師がいわれ(🤹)た。――
「昭(🔚)公し(🚪)ょうこうは礼(🍖)を知(💿)っておられましょう(🍐)か。」
(😸)先師は(🥠)こ(🏊)れを聞かれ、門(😯)人たちにたわむ(🚸)れてい(🍆)われた。――
○ こう(🌩)いう言葉(yè )の深刻(🏚)(kè )さがわ(🕤)から(🙅)ないと、論語の妙味はわから(🗽)ない。
○ 舜(😇)は(♐)堯帝に位をゆ(💘)ず(🍩)られ(🗽)た聖(shèng )天(🅱)子(zǐ )。禹は舜帝に位を(⏱)ゆ(🐡)ずられ、夏朝の(💦)祖と(🌀)なつた聖(🍄)王。共に(💌)無(wú )為(wé(♊)i )にして化(🚐)するほどの有徳(dé )の(🥄)人(🥣)であつた。
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