三(📨)六(🎉)(一八三)
有るをねたみ(😕)て
「知者(🍝)には迷い(🥌)がない。仁(rén )者には憂い(🛫)がな(⛸)い。勇(📇)(yǒng )者(zhě )に(🆖)は(🕚)おそ(😪)れがない。」
二(èr )五((🚭)二三〇)(🖖)
○ 子貢(🔑)は孔(🛫)子が卓越(yuè(😬) )し(🔩)た(🌪)徳と政治能(✡)力(lì(📈) )とを持ちながら(♿)、(👘)いつまで(🥋)も野にあるのを遺憾と(😵)して、かよ(👷)うなこ(🕉)と(㊗)をいい出(🌏)した(🦋)の(💟)であるが、子(🛶)(zǐ )貢らしい才(cái )気のほ(🅰)とばしつた表現で(🏋)ある。それに対する孔子の答えも(🏡)、じよう(📴)だ(😸)んま(😭)じりに、(👬)ちやんとおさ(🌊)える所は(💅)おさえているのが面(miàn )白い。
一(yī )九(🤾)(二〇三)
○ 子路は無(wú )邪気(💒)で(⏸)すぐ得意になる。孔子は、すると(♈)、(📩)必ず一(🎃)太刀あびせるの(👅)である(🌙)。
「大軍(jun1 )の主将(🦀)で(✉)も、それを捕(✳)虜に出(chū )来(lái )ない(🎵)ことは(🚑)な(🛹)い。し(🤹)か(😴)し、一(🖇)個の(👴)平凡人でも、その人(💙)の自(❎)由な意志を奪うことは出来ない(🚽)。」
○ これは孔(kǒng )子(🧕)晩(🥁)年(niá(😍)n )の言(yán )葉にちがいな(🎬)い。それが単な(🌈)る(🈂)無(wú(📜) )常(🧐)観(guān )か、過去(qù )を(😂)顧みての歎声か、或は、たゆ(👮)みなき人間の努力を祈る声(shēng )かそもそも(🕴)また、流転(🐪)をとおして流る(🐆)る道(😆)(dào )の永(yǒ(💎)ng )遠性を讃(🏈)(zàn )美(mě(🔂)i )する言(yán )葉(yè )か、そ(💼)れは人(🏧)おのお(🐧)の自らの(🚦)心境(🥦)(jìng )によつて解するがよかろう。ただわれ(💸)われ(🈺)は、こうした言葉の裏付(fù(🆘) )け(🔅)によつて、孔子の他(tā )の場合(🎑)(hé )の極めて平(✨)凡らしく(👢)見える言葉が一(⏲)層(céng )深く理解(🚆)されるであろうことを(🌜)忘れてはなら(💘)な(⛳)い。
(🔶)顔渕がた(🍻)め息をつきなが(🐳)ら讃歎してい(👨)った。――
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