○(🎲) 孔子(⛺)(zǐ )の言葉は(🐱)、平(😥)凡(fán )らし(🅱)く見え(😭)る(🏘)時ほど深いと(🐀)いうことを、私は(🤧)この言(🚀)葉によつて特に痛感す(🛵)る。
「私が(🌚)何を知(🌕)っていよう。何(hé )も知ってはいな(🍾)いのだ。だが(🍂)、もし、(🚍)田(tiá(😽)n )舎(💒)(shè )の無知な人(🎐)(rén )が(💵)私に物をたずねるこ(🏽)とがあるとして、それが(😀)本気(🛢)(qì(🛡) )で誠実(👏)でさえ(💚)あれば、私は、物事(🥊)の両(🚧)端を(🈂)たたいて徹底(🤜)的(de )に教(jiāo )えてや(❄)りたいと(🥞)思う。」(📮)
二(一八(bā )六)
「(👸)流転の相(xiàng )すがた(🛥)はこの(🎭)通りだ(🤡)。昼(zhòu )とな(🤖)く夜と(🥏)な(🌛)く(🐏)流れ(🤓)てやま(🚪)ない。」(🏈)
○ (🔊)詩経の内容を大(🍞)別すると、風(🖐)・(🍃)雅・(💬)頌の三つになる。風(fēng )は民謠、雅は朝(chá(😩)o )廷(tíng )の歌、(➖)頌(🌘)は祭事の歌(🐛)である。
「何とい(⭐)う荘厳さだろう、(🐪)舜し(👴)ゅん帝(👒)と禹(🏗)う王が天下を(🧟)治め(👓)られた(⤴)すがたは。しかも(🅰)両者共に政治(zhì )には何のかかわりもないか(🌷)のよ(🔥)う(⏰)に(🔍)していられたのだ。」(🐭)
子(zǐ )路(💶)(lù )が(🗾)こた(🧒)えた。――
○(🚃) 孝経(🐰)によると、曾(céng )子(zǐ )は孔(kǒng )子に「身体髪膚これ(👣)を(💓)父(🌚)(fù )母(🉐)(mǔ(🥩) )に受く、敢て毀傷せざ(🕜)るは孝の始なり」(🧝)とい(💬)う教(🍩)えを(🏌)うけている。曾子(zǐ )は、(💀)それで、手や足に傷のないのを喜んだ(🗼)ことはいうまで(📜)もないが、し(🕠)かし、単(👠)に身体のことだけを問題にし(🔇)てい(💍)たの(🦈)でない(🍭)こと(🏛)も無論(lùn )である。
七(一九一)
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