「もしそうだと(🐮)すれば、それが君の邪心とい(🏑)うものじ(🧦)ゃ。君の心(📣)の中(💇)(zhōng )では、こ(🕵)の(😸)孔丘(㊙)(qiū )という人間が、(😁)い(🏺)つも対立的なものになってい(🎢)る。君(jun1 )は、はっ(📥)きり意識(🥄)してい(🛂)な(🎂)いか(🥪)も知(🦑)れ(⌛)ないが、君の奏(zòu )楽(😜)にとって、わし(😳)の存在(zài )は一つの大(🛰)(dà )きな障(zhàng )碍な(🖲)のじゃ。君の(🏓)心はそのために分裂する。従って、君は完(wá(🕉)n )全に君(🖱)の音(🔋)楽に(🐲)浸りき(🐉)る(♋)こと(😙)が出来ない。そ(🥜)こに(🥙)君の(🥎)失(shī(🗃) )敗の原(🎱)因がある。そうは思わない(💀)か(🛅)の?」
孔(♏)子は(🗓)、これに(🐛)は多少(shǎ(🏤)o )意(yì )見(🔧)(jiàn )があった。しかし、それを述(💧)(shù )べても(🍞)、どうせ話を永び(✖)かすだけの(🥐)效(🏑)(xiào )果しかない(🈵)と思(sī(🛶) )ったので、
ところ(🙉)が孔子は、あとで他の門(mén )人たちに仲弓の言(🤑)(yán )を(🤫)伝え(🗝)て、しきりに彼をほめた(🖤)。そして再(🈳)びい(🔪)った。
と答(🚋)え(✋)た。
孔(🍉)子は、これ(🚲)には多少(👚)(shǎ(🔢)o )意(yì )見(🔢)があっ(🐴)た。しかし、それを(🚋)述べても、どうせ話(🎁)を永びかすだけの(📯)效果(guǒ(🈲) )しかないと思った(😁)ので(🚚)、
樊遅には、も(🏩)ううしろを振りかえる勇気が(🌧)なかった。彼は(🐝)、正面を向いたき(😘)り、石のよ(🥪)うに固くなっ(🔧)て、殆ど機(jī )械的(🏟)(de )に手(shǒu )綱をさばい(🤺)ていた。
2 (😊)仲弓(🏫)仁を問(wèn )う。子曰(yuē )く(🔬)、門を(😢)出(chū )でては大(🏍)賓に見ゆるが如(🤭)く(🎃)し、民(mín )を使(shǐ )うには大祭に承くるが如(🥤)くせ(🌺)よ(🧟)。己の(🐁)欲せざ(📰)る所(🏭)は人(🐋)に施(shī )すこ(🤴)と勿(⏭)れ。邦に(💜)在りても怨なく(🏈)、家(jiā(🦀) )に在りても怨なからんと。仲弓曰く、(📄)雍不敏(🈵)な(🧘)りと雖も、(🍹)請(qǐng )う斯の語(🍸)を事とせんと((🔈)顔淵(yuān )篇(❌)(piān ))(🚵)
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