(👒)長い冬のた(😢)めに野(🔡)菜をたくわえ(🧠)るころが来(🔳)ます(🚫)と、その(🕐)大根を洗っ(🛳)てたくあんにつける(⬛)したくをする(🥩)の(🏩)が、小(xiǎo )諸こもろへんでの年中行事の一つになって(👬)います。わた(⏪)しが東(🎨)京か(🕊)ら出かけて行(háng )った初めのころには(🍮)、(🤹)よくそ(🕊)う思(🔓)いました。この土(😵)地には、こんな(🆓)あわれな大(👬)根しかできないのか(🦄)と(😄)。一年(💤)(nián )暮らし、二(💢)年暮らしす(🚎)るう(✏)ちに、ふ(🍦)しぎにもその(🐕)堅い(😥)大根(gēn )でつ(🍋)け(👑)たたくあんには、かみしめればかみ(🌏)しめるほど(🥎)、な(🤗)ん(🤪)と(🐟)も言われ(🥧)ない味(🥟)が出てき(🙎)ま(🕹)した。上州あたりの大根なぞはそれに比べ(🈲)ると、いっそ水(shuǐ )くさい(🐾)と思うよ(🛴)うになりました。
姉(zǐ )夫婦は(😛)木曾(💭)福島(💁)きそふくしまをさして(🎈)帰って(📺)行く人たちです。そこで(👣)わたしもいっし(✨)ょに神坂村みさか(🕐)むら(🏸)を立ちま(💢)した。お(🕓)別(bié )れに寄(jì )った家々の人(rén )たちは、いず(😝)れも門口(👁)に出て、わ(🚉)たしたち(🛂)を見送っていまし(😿)た。神(🕚)坂村(🍬)から次の吾妻(qī(💏) )村(🚚)あずまむ(😂)らまでの二(èr )里の間は男(😌)垂(💣)山お(🚬)たるや(🥨)まなど(🙂)の(⏩)迫ってきていると(👭)ころで、深い山林の中(zhō(🙍)ng )で(🕳)す。吾(🗼)妻村まで(🕠)行きま(🚛)すと、お(🕓)じの家(jiā )があり(🐣)ま(📒)す。そこがわたし(🎤)の母の生まれたところです。
わ(🏺)たしは姉の家(🥂)の入口ばか(🙄)り皆さ(🎄)んにお話しして、ま(👰)だ奥(🧀)のほうを(🛬)お目(mù )にかけな(🗞)か(👧)った。この高瀬の家では、先(xiān )祖の(🐌)中(zhōng )に橘翁き(🧤)つおうさまとい(🐧)う(🍐)人が(🍏)ありまして、毎(měi )年の(📼)忌日にはかなら(🐼)ずそ(🎳)の人の(🕯)画像(💔)の掛物を取(🚿)り出(chū )し、それ(❎)を奥(🍃)の(📏)床の間(jiā(🚀)n )の壁に掛け(😎)、そ(😼)の人(ré(⛎)n )の好(🤘)物であったとい(🗡)うくりめしを供えるとか。こ(🥃)の橘(🍣)翁さまが高瀬(🌥)の家(🌒)に伝わった薬を造りはじめた人です。
そうい(🉐)えば、(💄)木(🛃)の芽が(🎪)田(tián )楽(📹)になり、竹の(📙)子がす(🥇)しになり(🧞)、(⏳)よも(🚬)ぎが(💘)もち(🌻)になるこ(🙎)ろは、そこいらはもう桃やす(🥜)ももの花(🈂)でいっぱいです。
(🎖)無(🍑)言(yán )な木像にも、声はありますね。
小諸(🚅)からは(📈)関せき(🤺)君とい(🔈)う人がわざわざ東(⏮)京ま(🎯)で出て来てくれま(📺)し(♌)て(👿)、(🎰)木(🎪)村先(xiān )生(shēng )は(🔐)じめ町(dīng )の(🚩)人たちのすすめを伝えてくれま(🧖)した。関君は明治(🔇)学(xué )院の(🏆)出身で、わたしと(🦉)は古いなじ(🦔)み(🌙)の間がらでした。当(dā(🍊)ng )時(shí )、京都のほう(🧔)にも(🌫)教師(😭)の(😫)口はありまし(🐢)たが、(💩)わ(🔡)たしはいな(📐)かに退(tuì )いても(📜)っと勉強(qiá(😆)ng )したいと心(xīn )を(🚯)決めまし(📱)たから、(🏜)報(bào )酬も(🦅)すくなく骨も(🏸)お(🚛)れ(🤫)る小諸(zhū )の(🐣)ほう(🧥)の学校を選び(❣)ま(🏃)した。そん(🚁)なわけで、翌年(♊)の四(sì )月には(😯)浅(⚽)間の(🚜)ふもとをさして、いなか教師(shī )として出(📓)かけま(🦗)した。
そこで出かけました。
四 馬(❤)市(🏋)の立(🌹)つ町
一方の(🐘)かわ(📨)ずに言わせると(💪)、千曲川は犀川(😇)さいかわといっしょに(😀)なってからがい(🌓)い、つまり川中島か(🐣)ら下し(🐫)も(🥛)のほうがいいと言います(😽)し、(🤣)一方(🚙)のか(🛂)わず(🌬)はまた、臼田う(🚛)すだあたりから上か(➡)み(🔨)のほう(😾)がいい(🤐)と言いま(📷)して(📽)、(♈)たがいに(🤖)その(🌻)ことを争(zhēng )ったのです。どう(🍿)あっても千(qiān )曲川(📮)は川下がいい(🕝)と一(yī(🌧) )方(fāng )が言えば(🕷)、(🗺)い(🔼)や、川上がいいと一方(☔)(fāng )が言い(🎼)張(🌅)りました。
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