長(zhǎng )いもの、仙台(🍨)せん(🚲)だい(🍢)地方に伝(yún )わってきた「さんさしぐれ」の古い歌の節。
「それはうらやましい。わたしは十の年(nián )に郷里(💆)くに(🥖)を出たもので(💶)す(🏂)から、(😽)久しぶりにここを通ります。でも、(🎬)山(shān )育(⛵)(yù )ちは争(zhē(📦)ng )われないものと(🌻)み(🛣)えて(📬)、わたしの顔を見る(💯)と(👥)、山ざる(⬆)、山(🤱)ざるという人(rén )がよく(🐩)あ(🕥)ります。」
橘翁さまはかなり遠い先(🚁)のことを考(👛)えてお(💭)いた人とみえ(✴)ます。そのこと(🈴)をこ(🕢)こにすこしお話し(😪)し(🎨)てみれば、もともと高瀬の家の先祖(😎)は代(dài )々木曾福(fú(📦) )島のお関所番(🏷)を(♒)つとめた(🏼)武士であり、高(🕑)瀬の(🧣)兄(🤼)(姉の夫)の父(😬)親の代には(💨)砲術のご指(zhǐ )南番((🤞)指(zhǐ )導(dǎo )の役)までしてお関(🈚)所(🏮)を固(🆚)めたもので、し(🍁)たがって部下に使(shǐ )わ(🍽)れる人たち(🌌)もすくな(🚘)くなかったのですが、そう(👮)いう身分の低い士族(🌨)は多く貧しか(🔈)ったのです。橘翁(⬅)さ(🕺)まの製(zhì )薬(🐸)は、部(🐚)(bù )下の(🕉)人たちにも(📽)内職を与え、(🐬)土(🍁)(tǔ(🔁) )地のうるお(🔒)いにもなるよ(🕘)うに、との願(🥚)いから始めたことら(💰)しい。高瀬(🌐)で造り出(🦀)し(🕢)た奇応丸(wán )きおうが(😭)んは、(🙁)木(💳)(mù(🤔) )曾(céng )山(shān )でとれる熊(xióng )く(🍏)まの(🥝)胆(😣)いを土台(tái )にして、それ(🤭)にシナ朝(🤔)鮮(🚁)の(🏀)ほ(🌍)うから来る麝香じゃこうやにんじんなぞを用(yò(🏽)ng )い(🤹)、形(🍊)も(👬)ごく小粒(lì )な飲み(🐇)い(🖍)い丸薬と(🏜)して金粉(🤟)(fěn )きん(🦕)ぷ(🐡)んをか(🥚)けた(🍷)も(🌐)の(🍇)です(😓)が、正直な材料が使っ(🧀)てある(🙁)もので(🙂)すから(🌫)小児(🗂)に飲(🥣)ませるにいいと言(yán )われて、だんだん諸国(🥊)(guó )に(💟)ひろまったもののよ(🚚)うです。
二 松島
四(📈) (🌐)は(🥇)はき木
ある夏、(🤔)保(bǎo )福寺(🙀)峠ほう(🍖)ふ(🗜)くじとう(🍓)げや鳥(😻)(niǎo )居峠と(⛓)りいとうげを越して木(mù )曾福島きそ(🈳)ふくし(🥍)まに姉の家(🏗)を(🖌)たずねま(👣)した。その時はわたし一人でもなく(🛎)、吉村(😕)のむ(⛳)す(😊)こさんを(😟)連れて(💉)行き(🆒)ました(🥃)。今の吉(🐡)村(🧡)さ(🌡)んもそのころは(🐲)ま(📼)だ中(zhōng )学生であ(🚳)ったのです。吉村(cū(🥉)n )一家(📖)の人(🥏)たちは(😨)木曾(céng )福(🤙)島(dǎo )の出ですから、この(📝)中学生(🕠)にと(🖨)っても初めて両親の郷(🗄)里を(💆)見る時(🈵)(shí )でした。
わ(🌃)らびはこの話(🦉)を聞(wén )い(🖨)て(🧥)いま(🏇)したが、や(🍁)が(😰)てこ(🈯)う答えました。それ(💝)は草木と生まれまして、新しい生命(💜)を願わないも(🦈)のはあり(🔭)ません。た(👙)だ(🌊)お前さんには土を割っ(🧦)て(👠)出て行(háng )く剣先のような親(🗓)ゆずりの力がある(✨)。わたしにはそんな親ゆず(🥇)りの(👺)とがった(🏺)もの(💃)がな(🚲)い。ですから、背を曲げたあかごのように(㊗)して出て行かないこ(🐼)とには、土を持ち上げることができません。あ(⏺)るも(🔕)のはす(🍌)くすくと(🚤)ひと息に延(yán )び、あるものは(🌻)頭をたれな(😍)がらゆっくり(👏)と延びま(🔭)す。しかし(🚤)、そ(🍘)れは(⛵)同じことで(🤽)す(🥜)よ(🎸)、と(😄)。
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