だ(🔨)が、やはりわからなかった。で、彼は(💌)、孝に(📇)関する、ありとあら(✉)ゆる(🐂)孔子の教えを、一とおり胸の中(🔭)でくりかえし(🐮)て見た。
その場はそ(🚸)れで済(jǐ(🧜) )んだ。しかし仲弓に対す(💳)る蔭口はや(🔽)はり(💶)絶(🏔)えなかった。いうことがなくな(✈)ると、結局(🍢)(jú )彼の身分がどうの(🏗)、父(🖤)(fù )の素(🦇)(sù )行(🤰)がどう(🥫)のとい(🔃)う(🍸)話(😦)になって行った。むろん(🐆)、そんな話(🕞)(huà )は、今(⬛)に始まっ(🌶)たこ(👪)とではなかっ(🍆)た。実(🈵)をいう(🕞)と、孔(kǒ(🛩)ng )子(💿)が仲(⛑)弓を特に称(🔽)揚し出したのも、その人物(💅)が実(🌞)際優(💘)(yōu )れ(📀)ていた(🗓)からではあったが、何(hé )とか(👪)して門人たちに彼の真価(🆙)を知らせ、彼の(🎪)身分や(😰)父に(🚹)関する噂を話題にさせな(🛏)いようにしたい(🕔)ためであった。ところが(🔺)、結果はかえって反対の方(fāng )に向いて行った。孔子(❔)が彼を讃(🧕)めれば讃めるほど、彼の(🗓)身分(⬅)の賎(jiàn )しいことや、彼(🤴)の父(📋)の(🗞)悪行(🔼)が(🔤)門(😜)人(🌒)たちの蔭口(kǒu )の種(🤭)にな(🎁)るのだった。
楽長(zhǎ(🛤)ng )と孔子の眼(yǎn )
「無(wú(⚫) )遠慮(🐛)にいうと(🤸)、君に(👁)はまだ邪心(📣)が(🌌)あるようじゃ。」
(🚀)彼(bǐ )は(🎀)、忌々しそ(🤤)うに、窓からぺッ(🕘)と(🐏)唾(tuò )を吐いて、青(🖥)(qīng )空(kō(📄)ng )を(🤜)仰(✍)いだ(🏯)。すると、(🎽)彼は、そこ(💇)に(🐹)もう一度(🚙)、ちらと孔子の(🍁)眼(🏅)を見た。相変らず(🍺)微笑を含んだ深(💹)い眼である。
「(📓)考(🎤)えては見(🔁)(jiàn )たの(💯)か。」
樊(fán )遅(chí )は(🛰)喜(xǐ )んだ。それはその(🥜)中に、(🦐)「違わない」とい(🚗)う言(🕎)葉が(🐅)見つかったから(🏬)である。しかし(🍣)、数秒(miǎ(🚧)o )の後には、(🚻)彼の(📔)頭(♌)(tó(💔)u )は(🌉)却ってそのために(🏽)混乱(🎙)しは(🍦)じめ(🛋)た。というのは、さっき孔(📭)子の(💛)いった「違わ(🚮)ない(👩)」と、この言葉(🤷)の中の「違わない」とは(🛂)、まるで(🌩)意味がちがっていそう(🤰)に思えたか(👻)らで(🔡)ある。後(🛡)の場合の「(🚔)違わな(🎌)い(🤲)」(🈲)は(🖐)、(🗻)第(🎻)一、(👽)父(🎵)(fù )母の存(cún )命中のことである。そ(🚗)れに、前後(👈)の関(🚨)係から判断(duàn )し(🥥)て(😾)も、初一念(🅾)(niàn )を貫けと(🧗)いう(🐤)意(yì(🖨) )味に相(xiàng )違ない。父母を(🌊)亡くした(♊)あとの「違(🥡)わな(⏬)い」とい(🍱)うことが、それと同じ意味(wèi )だ(🎇)とは、どうしても思え(🌓)ない。言葉が同じ(👓)なだけに、(🎸)彼はいよいよ判断(🗽)(duàn )に苦(kǔ )しんだ。
「(🔈)全く惜しいでは(🏗)ございませんか、こうして田(tiá(🚤)n )圃に仂かせて置くのは。」(👊)
――陽貨篇―(🍴)―(✊)
(🎋)仲(zhòng )弓はそれを伝(🙇)え(🧣)聞(💉)(wén )い(🔝)て、ひ(👎)どく感激した(😣)。し(🍦)かし彼(bǐ(🥄) )は、(🐕)それで(💋)決して安(💇)(ān )心す(🍱)るような(🍆)人間で(🥫)はな(🎲)かっ(🐑)た。彼(bǐ )は、自分が孔子(🏆)(zǐ )にいった言葉を裏(lǐ(🚭) )切らないように、ますます厳(yán )粛な自己省察を行(háng )うことに努めた。彼は(👵)かつて孔子に「仁(rén )」の意(yì )義を(🤝)訊ね(😮)た[#「訊ねた(❣)」(🍿)は底本(běn )では「訪ねた」]ことがあったが、その時(shí )孔子(zǐ )は、(📐)
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