かれは(👴)、あたたかい夜具をは(🧜)ねのけ、勢(👇)いよく起(🌜)きあがって、電(👵)(dià(🍸)n )燈(dēng )でんとうのスウィ(👧)ッチをひね(📚)っ(🍣)た。その瞬間しゅん(🔎)かん、枕時計(❗)まくらど(📬)けいがジンジンと鳴(míng )り(🖼)だした。きっ(🗾)かり起(😢)床き(🐌)し(🛋)ょう時(🔘)刻の五(wǔ )時(shí )半である(🅰)。
かれ(🎹)ら(🍏)の大多数は、まだむ(😒)ろん、人間生活にとっての自(zì )由の(💯)価値(✖)や(💫)、(💢)そ(♉)のきびし(📦)さについて、ほんとう(🏆)に目(mù )を覚さまし(➖)て(🐄)いたわけでは(🦎)な(🏦)く、友愛塾というところは一風変わ(🕚)った指導をやる(🐿)ところだぐらいにしか考(🤷)え(⛓)ていなかった(🚲)。しかし(🔭)、そ(👬)れに(🆙)し(🕍)ても、(⏫)そうした言(☕)葉が、(💢)しだいにかれらの間にとりかわさ(💼)れるように(🌨)な(🌇)ったということは、(🔚)た(🤙)しかに一(yī(🔼) )つの進(🦕)歩であり、混乱と無(wú )秩序むち(❗)つじょの中(zhōng )で、不(🎤)十分な(🎿)がらも、何か自主(🥥)的(🙂)創(chuàng )造(zào )的(de )な(🚎)活(🎡)動(dòng )が始まっ(😿)ている(🍖)証(🏃)拠(jù )しょうこには(🍌)ちがいなかったの(🛏)である。
「(🍱)しかしも(🕛)う眼はさましています(😋)よ。」
「相変わらずですね。」
「気がつ(🐉)い(🅱)てい(🚩)るな(🐖)ら(🎤)、(🛁)す(👩)ぐ(💜)そう言ってくれたら(🕙)よかりそうなものだ」と、そんな不(🎄)平をもら(✅)す(🎎)ものも(🔲)あ(😍)った。また(🌊)中には、「先生は要するに(🏮)指(zhǐ(🚻) )導(🆒)者でなくて批評(pí(👗)ng )家だ」などと(😑)、(🙏)したり(🛋)顔に言う(🏫)も(🎳)のもあっ(🎚)た。し(🥗)かし日(Ⓜ)(rì )がたつに(🔘)つれて(💛)、(🔔)しだいに(🙋)かれ(👋)らの(🚶)間に取りかわされ出したの(😤)は、「ひ(🐡)まなよ(🤙)うで、いやに忙(🤕)いそ(💹)がしい(♍)」とか、「しまりがないようで、変にきびしい」(💾)と(🏤)か、そういったち(⛵)ぐはぐな気(🗻)持ち(👌)をあらわす言葉だっ(👸)た。
(おし(🕡)まいの、あ(😔)の乱(🚸)暴(bào )な打ち(🐜)かたをやったのが、自分だということは(🍔)、すでに先(xiān )生に言ってお(🍼)い(🎉)た(🐙)の(🏔)に(🌺)、(❗)先(😮)生はどうしてそのことをはっき(🕥)り言(🕑)わ(🤴)れないのだろう。もしそれが助手としての自分の立場を(💽)まもってく(🖼)だ(🚸)さるためだと(🎅)し(📡)たら、自(zì )分(🍉)は(🍳)む(😍)しろ心外だ(👏)。大(dà )河(hé )もむろん心外に思(sī )っている(👙)にちがいない。)
と(🖋)、朝(cháo )倉(cāng )先(xiān )生(shēng )は、まじ(🔃)まじと次(🐿)郎の顔を見(🈴)な(❄)がら、
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