日本《ちくび どう が》2行目ライン
ちくび どう があらすじ
栗本先生は若(🥚)い時(shí )の名(míng )を哲(🛌)(zhé )三て(🥋)つさんといい(🏅)、年(niá(💬)n )とってからの号を鋤(chú )雲(yún )じょう(🎺)んとい(🐚)いま(🍙)し(🙏)た。先生(🔤)は額も広(🆎)く、鼻(bí )も厚(⏩)(hòu )く、耳や口(😑)も(🛬)大きかったも(🤖)の(👙)ですか(🍔)ら、「おばけ栗本(🔸)」の異名をとったくらいです(🍡)。そ(🥤)れほど並なみはずれた容(róng )貌ようぼうの(🤟)持主(🏖)でした。も(🎡)ともと本(bě(🅱)n )草学ほんぞうが(💇)くと(😿)いう(🍘)学問の家がらをつ(🈳)い(📫)で薬草のことにくわしいところから、徳川(🏄)幕府の製(🚮)薬(yà(🕦)o )局につとめた医(😫)者(⚫)の出でありましたが、事情(🖤)があっ(🖲)て北(běi )海道のほうへや(😰)られ、(🖲)函館(🧒)奉行組頭は(✈)こだて(🏨)ぶぎ(🐻)ょうくみがしらという役(yì(🍴) )目につ(🐩)きました。先生が頭(🌟)(tóu )を(🥤)持ち上げたのも(🎚)その(🈚)ころからです(⌚)。
わたし(🐊)の郷(🙈)里では(🎆)、(🏯)ていねいに(💓)人(😡)(rén )のことを呼ぶ(🚝)には「お前(qián )さ(♌)ま」、自分の(🐦)こ(🎧)とは(😀)だれに向かって(😊)も(🈯)「(🔑)おれ」です。そこで、かし(🐩)どりは(🌿)ことば(☔)をつづけて、次のように語(📩)りまし(🏫)た(🐡)。「(🕝)ごらんのと(📝)お(🎟)り、先(❌)(xiān )年の大火で(🕕)村(🈷)も焼けま(🍤)した。お前(🛥)さ(🎌)まの生(shēng )まれ(💣)た古い屋(⌚)敷のあとも、(🅱)今は桑(😯)畑で(❗)す。あ(🚶)の桑(sā(🎻)ng )畑からは、たった三つだけ(🏃)焼け(⛔)残(cán )っ(🍌)た物が(💜)出てきました。一つは古(gǔ )い鏡、一つはお前(👛)さまがおとうさ(🧒)まの石の印、もう一つはおと(🚉)うさまの部屋(wū )の前(qián )にあった(🧙)ぼた(📀)んの(🔙)根から吹(🚉)(chuī )き出した芽。ほんとに―(🚀)―あの古い鏡も大やけどサ。そんなわ(📢)けで、(🕳)さっそく普(🦉)請のできた(🆚)家もあり(🦑)、かりの(🖨)住(zhù )まいにがまんしている(😊)ものもあ(🕧)り(🎅)ますよ。なん(😶)にしてもあの(😛)大(🤬)(dà )火(📩)の(🎄)あとですから(🌴)ね。あれから村も変りました。ま(⛲)あ、今だにむかしを(⌚)恋(lià(💭)n )し(👓)がって(🍶)、(⏸)ふるさ(🎴)と(🌫)のふと(🏭)ころにすがりついている手あいも(👶)ない(🗺)では(🏨)ありませんが、しかしもうそん(🥅)な時(🖌)で(🎩)はなくなりま(🍄)した。お乳の出(🗽)もし(🕜)ない(😚)ちぶ(🔂)さをし(🎳)ゃぶっているようなこと(🎄)はだめで、早く気のついた村(🧑)の者(🍅)は皆こ(💬)の(💮)焼け跡(jì )からたち上がろうとしています。そうです。この(➰)災(🍭)(zāi )難のどん底からです。神(🐓)坂村(cūn )みさかむ(😊)らも(🐱)今は建(🕰)て(👠)直るさいちゅうですよ。」
そう(💊)いえ(💮)ば、木の芽(yá )が(🏩)田楽(lè )になり(🎅)、(⚪)竹の子がす(🐇)しにな(🐞)り、よも(🐧)ぎがもちに(🦁)な(🤔)る(🔈)ころは(🛰)、(🎅)そこい(🌎)らはもう桃(🙂)や(🎀)すももの花でいっぱいです。
母(🕍)の病(👒)気とは思(sī )いがけないことでしたが、わた(🥕)しは(🚐)すぐにし(🥪)たくし(📕)て(🕠)、学(xué )校(xiào )へも届(jiè )を出し、大急ぎで仙(⚫)台(💇)せんだい(🍍)をたちまし(🎳)た。東京の留守(shǒu )宅は本郷(👴)ほんごう森(🚗)川町(🌼)というところに(🍖)あ(🛢)りま(🌋)した(🗒)から、急いで行って見ましたが、ざんねんな(👿)ことにはも(🏠)う間に合(🎢)いませんで(✒)し(🍘)た。
小(🍺)(xiǎo )諸本町の裏(😆)(lǐ(😛) )手(🧒)に馬場(chǎ(😮)ng )裏ば(🍼)ば(🐯)うらとい(⏯)うところがあ(🈲)りま(⛲)す。そこにある古い士族屋敷で草(cǎo )屋根(gēn )の家が(😋)わたしの(⚾)借りうけ(🍰)た住まいです。わ(🐤)たしの小諸時代は(🌍)七年もその草(🍌)屋根の下で続いた(❓)のです。
(🚴)わたし(🛒)は姉の(🛎)家(jiā )の入口(🐍)ばかり皆さんにお話(huà )し(💭)し(👒)て、まだ(🍶)奥(à(🕖)o )のほうをお(🕒)目(🆚)に(🕕)か(🚙)けなかった。この高瀬の家(jiā )では(🙌)、(🤦)先祖の中(🦈)に橘翁き(🌌)つおうさ(📲)まとい(📄)う人がありまして、毎(měi )年の忌日(rì )に(👶)はかならずその(🔐)人の画(huà(🌼) )像の(😩)掛物を取(qǔ(🧐) )り出し、(🏹)それを(🦄)奥の床(chuáng )の間(🔝)の(🉑)壁(💊)(bì )に(🚚)掛け(📶)、その人(😲)の好(🍉)物であったと(🌵)いうく(👆)り(💺)めし(🔄)を供(gòng )えるとか(🦆)。この(🚴)橘翁さまが高(🍁)(gāo )瀬の家(jiā )に(🙂)伝(😙)わった薬(🚚)(yào )を造りはじめた人です。
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