互(😀)郷(xiāng )ご(⛹)き(🔳)ょうという村の人たちは(🆔)、お(⏱)話(huà )にならないほ(🐢)ど風(⚡)俗が悪か(🔮)った。ところが(🔽)そ(➖)の村の(🕛)一少年が先(🍆)師(🗼)に入(🐛)門を(🍸)お(👎)願(yuàn )いして(🕠)許(xǔ )されたので、門人たち(😧)は先(⬅)師の真意を(💭)疑った。すると、先師は(🈁)いわ(🌹)れ(🗄)た(🥂)。――
○(♐) (😺)摯==(👲)魯(lǔ(🤥) )の楽(lè )官ですぐ(🥓)れた(🌳)音楽家(jiā )であつた。
「(🍝)後輩をばかにして(✉)はならない。彼等の将(🎧)(jiāng )来がわれわれの現(💔)在に及ばないと誰がいい得よう。だが、四(➖)十歳にも五(wǔ(🍐) )十歳にもなって注目をひ(💞)くに足りないようでは、おそるる(🚊)に足り(🥐)ない(🐽)。」(🐱)
「文(📱)王が(♓)なく(🔥)なられ(📟)た後(😴)、文(wén )という言(yán )葉(yè )の内容(róng )をな(💊)す古聖の道(dào )は(🌧)、天意(yì(🐁) )によ(💞)っ(🏋)てこ(🎢)の私に継(jì )承されているではないか。もしその文を(🥠)ほろ(📷)ぼそうとす(❎)るのが天意で(😸)あるならば、何(hé )で、後(🐗)の世(🥍)(shì )に生れ(🐯)たこ(🔔)の(➕)私に、文に親(qīn )し(🕦)む機会が与えられ(🎢)よう。文を(🚔)ほろぼ(🤰)すまいというのが天意であ(🆑)る(🌯)かぎり、匡の(🔕)人(🔜)たちが(📩)、いったい私(👊)に対(duì(👶) )して何(🧀)が出来る(🍊)と(😱)いうのだ。」
すると、先(xiā(🕞)n )師がい(🎶)われた。――
○(♊) 孔子(🏼)の言葉は、平(🤓)凡らしく見える時ほど深いということを、私はこ(🔎)の(😮)言葉によつて特(🎛)に痛(tòng )感す(🚏)る(🥞)。
う(🗃)す氷(🎊)ふむが(🈹)ごと、
「民(🏧)衆というものは、範(💭)を示してそれに由らせることは出(chū )来るが、道(🙃)理を示(😑)(shì(🏼) )し(👢)てそれを理(🍳)解さ(🔘)せる(🏩)こと(🛰)はむずかしい(💑)ものだ。」
○(📎) 矢(🐈)ぐるみ=(⬜)=(❓)原文に「(🍲)弋(yì(🉐) )」(よく)(🚜)とある。矢に(📏)糸(🌼)をつけ、それを(👩)島(dǎo )の羽根に(🙂)からませ、生擒する方(🚔)法(fǎ )であつ(🏺)た。
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